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　　他們回眸歷史時(shí)，覺得與其把自己的青春描繪得凄凄慘慘，還不如打扮得壯懷激烈。

　　知青回城作為改革開放三十年紀(jì)念的一個(gè)重要內(nèi)容，已經(jīng)出現(xiàn)在不少媒體的系列報(bào)導(dǎo)中，我看見其中一些變味的歷史記錄。

　　傳統(tǒng)的歷史書寫里，總是一些功成名就者的身影在晃動(dòng)。知青史本來不是這樣開頭的，因?yàn)樗柚膶W(xué)的形式，以傷痕為內(nèi)容，以控訴為目的。這類文學(xué)的問題是顯而易見的，像北島等人就不承認(rèn)“傷痕文學(xué)”，認(rèn)為那不過是另一種形式的政治宣傳。不過從歷史的角度看，這些文學(xué)還是有意義的，至少它記錄了一些小人物被卷進(jìn)荒誕運(yùn)動(dòng)之後的悲慘命運(yùn)。

　　到了上世紀(jì)九十年代中期，這種記錄突然改變了方向。歷史畢竟“江山代有才人出”，那時(shí)候知青一代正好成為社會(huì)的中流砥柱，當(dāng)年的控訴者中不少人變成了成功人士。他們回眸歷史時(shí)，覺得與其把自己的青春描繪得凄凄慘慘，還不如打扮得壯懷激烈。于是一股“青春無悔”的熱潮席卷全國(guó)，“傷痕文學(xué)”中的苦難記憶被成功人士的溫情懷舊取代，他們通過展覽、影視、回訪等方式緬懷自己的動(dòng)人青春，甚至一些餐館也因?yàn)榇虬绯僧?dāng)年的模樣而生意火爆。

　　我并不是要批評(píng)這些成功人士的記憶。任何歷史都是敘述者的建構(gòu)，每個(gè)人在不同的處境中“話說當(dāng)年”都會(huì)有不同的內(nèi)容和色彩。遺憾的是，那些失敗者往往沒有發(fā)言的機(jī)會(huì)，我不知道他們是否也“青春無悔”。歷史有時(shí)給人一種錯(cuò)覺，仿佛當(dāng)年“上山下鄉(xiāng)”的那1600萬知青，個(gè)個(gè)都成了知名作家、著名導(dǎo)演、企業(yè)老總、政府官員，事實(shí)肯定不是這樣的。

　　更重要的是，我們不應(yīng)該混淆個(gè)人記憶和社會(huì)反思、審美立場(chǎng)和制度規(guī)范。在個(gè)人記憶中，任何人的青春，無論何種處境中，都可能是“陽光燦爛的日子”。那些寂寞而彷徨的青春、那些偷雞摸狗的事情，都可以變成記憶中或藝術(shù)上審美的題材，這是無可指責(zé)的，甚至是值得贊賞的。但是從社會(huì)發(fā)展上看，那無論如何都是一場(chǎng)荒唐的運(yùn)動(dòng)。具體地說，“上山下鄉(xiāng)”是當(dāng)局者以一代人的青春來應(yīng)付“文革”中破壞生產(chǎn)、“紅衛(wèi)兵”組織斗爭(zhēng)導(dǎo)致社會(huì)混亂及大量失業(yè)的危機(jī)。這些被稱為“知識(shí)青年”的人們，其實(shí)只有初中、高中文化水平，他們的學(xué)業(yè)被中斷，去到陌生的農(nóng)村，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出的力，跟農(nóng)村為了安置他們付出的努力比起來，當(dāng)是得不償失。而他們從農(nóng)民那里接受的“再教育”，回城之後也沒有用場(chǎng)，被認(rèn)為是損失掉的光陰。

　　這一代人最令人敬佩的是他們回城之後的拼搏奮斗，為了“奪回”這些損失掉的光陰，他們付出了加倍的努力，使整個(gè)國(guó)家都處于置之死地而後生的亢奮狀態(tài)中，這種狀態(tài)一直持續(xù)至今。他們作為社會(huì)中流砥柱的這二十多年來，是中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的奇跡時(shí)代。但是這些并不能歸功于他們?cè)?ldquo;文革”及“上山下鄉(xiāng)”運(yùn)動(dòng)中的經(jīng)歷，別的國(guó)家和地區(qū)的發(fā)展證明，如果沒有那些經(jīng)歷，整個(gè)社會(huì)的文明程度顯然會(huì)更好。

　　那一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的開始，很多年輕人懷著“滿腔革命熱情”主動(dòng)去到農(nóng)村，但是更多的人，則是被政策強(qiáng)迫驅(qū)趕。值得注意的是，當(dāng)一個(gè)人的整個(gè)青春年代都被綁架了的時(shí)候，他就難以避免患上“斯德哥爾摩綜合癥”，也就是對(duì)綁架者產(chǎn)生感情和依賴。所以并不奇怪的是，今天在反思“文革”的時(shí)候，一些阻礙正好來自當(dāng)年的“知識(shí)青年”。他們以為徹底反思“文革”就會(huì)否定自己的青春歲月，這真是一件可悲的事情。