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　　建筑師是接受者，或者說是一個(gè)放大器或中轉(zhuǎn)站，建筑師首先要恢復(fù)他對(duì)事物的第一感受，用最大能力去解釋這種印象，最后使世界感受到它。

　　法國建筑大師，1945年生1987年獲得法國國家建筑大獎(jiǎng)2000年獲得威尼斯建筑雙年展金獅獎(jiǎng)擅長使用鋼、玻璃與光創(chuàng)造基于當(dāng)?shù)匚幕c歷史的建筑。

　　努維勒的大膽創(chuàng)新引起很多爭議但最好的評(píng)論卻來自居住于其設(shè)計(jì)作品中的人們。

　　建筑的未來不是建筑，我們不能創(chuàng)造某種為未來而存在的建筑，這點(diǎn)已被20世紀(jì)的科技與文化革命所證實(shí)。給建筑強(qiáng)加一個(gè)意識(shí)形態(tài)規(guī)律的做法本身是錯(cuò)誤的，對(duì)現(xiàn)代城市中的建筑來說也是不適當(dāng)?shù)?，因?yàn)椴⒉淮嬖诮ㄖ陨砉逃械囊?guī)律。建筑的問題源于周圍世界的內(nèi)涵以及人們對(duì)此的感知，并不是建筑的自律性。

　　為了理解與享受我們生活的世界，建筑隨之產(chǎn)生了，建筑不能僅僅局限于科學(xué)中。建筑是一種需要廣大群眾聲音的技術(shù)，必須多數(shù)人認(rèn)為它是可行的。建筑的特質(zhì)在于在文化涵構(gòu)中回應(yīng)社會(huì)的需求。

　　不可否認(rèn)，建筑有分析、理解世界的欲望，也有表達(dá)、創(chuàng)造的愿望，在這個(gè)意義上，烏托邦是我們工作的一部分。世界變得越來越小，出現(xiàn)大量克隆與復(fù)制的建筑。我們不得不進(jìn)化、制造差異，不是僅僅為了不同而不同，而是將差異作為深度思考的指證。

　　每處地方都在變化中，同樣也處于歷史與地理的連續(xù)體中。我喜歡修正而不是將建筑與其他因素割裂、制造完全新的東西。但我的態(tài)度不是保守的。我總想創(chuàng)造那種簡潔、精致與深刻的建筑，它體現(xiàn)這個(gè)地點(diǎn)的靈魂、這個(gè)地方人群的渴望、這個(gè)空間曾經(jīng)存在過的建筑的聲音

　　要想塑造建筑的獨(dú)特性，需要將時(shí)代背后的文化價(jià)值在空間形式中沉淀下來，電影，相片也有類似特質(zhì)，是體現(xiàn)文化的素材。同時(shí)建筑是用來解決問題的，并沒有所謂自動(dòng)建筑。

　　光是實(shí)體、是材料，而且是最基本的材料。一旦感受到光是如此豐富多變，建筑的語匯立刻會(huì)變得不同，這是許多經(jīng)典建筑所沒有意識(shí)到的。一座即興的建筑因?yàn)楣舛a(chǎn)生了，光隨時(shí)改變建筑的形態(tài)，運(yùn)用光的感染力是我的建筑中最基本的東西。我的建筑經(jīng)常被五六組不同的燈光所環(huán)繞。

　　我的所有關(guān)于光與物質(zhì)的作品的主題集中在“瞬間與永恒”方面。不管是白天還是黑夜，艷陽天或是陰霾密布，我的建筑都會(huì)根據(jù)時(shí)間與天氣的不同而呈現(xiàn)不同的面貌。這種瞬間的脆弱與永恒的精神間的反差非常具有形而上的詩意。即時(shí)的元素：光線中的水滴、瞬間的閃光、朝生暮死的事物，當(dāng)它們與建筑并置時(shí)，會(huì)出現(xiàn)一幅極度脆弱渴望永生的畫面。在某種程度上，我的全部作品存在于現(xiàn)實(shí)、幻想與象征間。

　　在尊重“概念的創(chuàng)造”的同時(shí)，情感和直覺同樣重要。我需要進(jìn)入物質(zhì)的層面，重建我的原始情感。為能喚起人們的情感，你必須首先體驗(yàn)到那種情感。建筑師是接受者，或者說是一個(gè)放大器或中轉(zhuǎn)站，建筑師首先要恢復(fù)他對(duì)事物的第一感受，用最大能力去解釋這種印象，最后使世界感受到它。

　　一名真正的建筑師必須是隨時(shí)警覺的，隨時(shí)準(zhǔn)備吸取歷史教訓(xùn)，揭示當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)感覺上的失敗。真正的建筑師必須拒絕文化上的陳詞濫調(diào)，拒絕復(fù)制、拒絕跟風(fēng)。很多建筑建在錯(cuò)誤的地點(diǎn)，沒有精神，不美麗，也沒有溫暖，只有熱愛生活、把靈魂融入建筑才能治療這樣的疾病。