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性交易的經(jīng)濟(jì)學(xué)
妻子還是妓女？
選擇就是這么簡單。至少根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家LenaEdlund和EvelynKorn的觀點來看，就是如此。
這兩位非常受人尊敬的經(jīng)濟(jì)學(xué)家在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志》發(fā)表了一篇題為《性交易理論》的論文后，在學(xué)術(shù)圈子里引起了一陣久違的小小的騷動。這篇論文之所以惹人注目，不單單因為被一本學(xué)術(shù)地位舉足輕重的期刊收錄，更因為他們在論文中將妻子和妓女看作經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“商品”，可以互相取代。男人買，女人賣。
經(jīng)濟(jì)學(xué)者把錢與婚姻劃上等號是自諾貝爾獎得主，經(jīng)濟(jì)學(xué)家GaryBecker在1973-1974分兩部分發(fā)表了開創(chuàng)性論文《婚姻理論》之后，--同時，并非巧合，恰恰也是發(fā)表在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志》上。
Becker利用市場分析來解決我們和誰，何時和為什么結(jié)婚的問題。他的結(jié)論？伴侶的選擇是一個交易，婚姻只有在參與的雙方都可從中獲利時才會發(fā)生。
Becker允許將一些非貨幣因素，比如浪漫的愛情和友誼，加入到求愛時期的損益表中。特別還有孩子，是非常重要的一項。“性欲的滿足，房屋的清潔工作，吃飯問題和其它服務(wù)都可以通過購買實現(xiàn)，但孩子不行：無論男女都有責(zé)任生育自己的孩子并且大部分情況下還要撫養(yǎng)他們”他如是寫到。
但是，說回妓女：Edlund和Korn承認(rèn)配偶和站街女并不是完全相同。妻子，事實上，在經(jīng)濟(jì)學(xué)者的眼里比妓女要高級，她們屬于收入增加，消費(fèi)水平隨之增長帶來的好處—就像品質(zhì)優(yōu)良的紅酒。這也許可以解釋為什么賣淫現(xiàn)象在較富裕的國家普遍較少。但其含意仍是妻子和妓女—如果相似度不像可口可樂和百事可樂—那么最多也就是香檳和啤酒的區(qū)別。仍然是同一類“物品”。
與Becker相比，Edlund和Korn的模型里有一個根本的區(qū)別，就是可生育的性交。妻子可以提供，妓女則不行。
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