在他的設(shè)想里,這座圓形的類似于蛋殼外形的建筑周圍的人工湖,將是北海、中南海水系的延伸,人們通過水下的玻璃隧道進(jìn)入穹形的大劇場。玻璃和鈦合金的穹頂,將把長安街與天安門廣場的喧囂隔開,相對于皇宮的神秘,這里是靜謐。
梁思成全力保存下來的故宮未曾想到在他建成數(shù)百年后,會有一個蛋殼型的建筑與自己對峙,如此對應(yīng)頗有些后現(xiàn)代的意味。中國人對城市的理解與想象在“蛋殼”與故宮之間形成最為詭異的對比,類似于英語句法里用將來時的語法去講過去時的語境。于是兩個時代不同的城市語境很奇怪地被放在了一起,如果再加上天安門廣場,我們似乎突然間可以找到北京的城市脈絡(luò)了。容納故宮與“蛋殼”的也許正是天安門廣場。
安德魯說他的設(shè)計(jì)是“天圓地方”,但也有人覺得這只是一個水泡,或者不過是個雞蛋,說得浪漫些,也許是顆明珠。
事實(shí)上,安德魯方案中爭議最大的大蛋殼,在第一輪競賽和第二輪競賽的初期,是沒有的。那時安德魯?shù)脑O(shè)計(jì)類似于今天去掉蛋殼后的內(nèi)部建筑,一組包括音樂廳、歌劇院、戲劇場和另外的小劇場的建筑。然而,加上這個蛋殼后,安德魯?shù)姆桨妇谷粍俪隽恕?/p>
從現(xiàn)有的媒體資料來看,那些原本將安德魯奉若神明的人們?nèi)徊恢驳卖數(shù)臒o厘頭,他一方面說將自然園林引入城市觀念建造一座中國式的水中宮殿,蛋殼是“天圓地方”;另一方面,卻說:“我就是要割斷歷史。”
香港著名建筑師,亞洲建筑師協(xié)會第一任會長潘祖堯說:“法國建筑師設(shè)計(jì)的‘大笨蛋’對我國民族傳統(tǒng)、地方特色是唱反調(diào),對天安門一區(qū)只有破壞,沒有建設(shè),而且在設(shè)計(jì)上也有頗多的錯誤。”國際性權(quán)威建筑專業(yè)雜志,英國的《Architecture Review》索性將它叫做“糞蛋”,他們甚至專門為此發(fā)了一篇題為“無法無天”的評論:這個形式與北京城中心和其他任何現(xiàn)有建筑完全不協(xié)調(diào)的新紋理,他將他的奇才用來創(chuàng)造了一條隨意和透明的通道。安德魯安排了從水底下走入大劇院的通道(100米),所以你得先鉆下去走過一個水下隧道,再走上去。雖然一個橋會更直接和更舒適,但是被他否定了,估計(jì)是因?yàn)槟菢訒逼屏怂哪莻€完美的糞團(tuán)的完整性。”
很難想象,當(dāng)初的國家大劇院是如何被選上的。香港地產(chǎn)商陳啟宗曾多次抱怨安德魯設(shè)計(jì)的戴高樂機(jī)場,他說他去歐洲總是盡量避免經(jīng)過戴高樂機(jī)場,因?yàn)榉▏藶榱俗非罄寺侨徊活檶?shí)用的,在戴高樂機(jī)場往往會將人繞暈。
安德魯同樣設(shè)計(jì)了浦東機(jī)場,飽受批評。但安德魯卻在國家大劇院上完成了自己的帝國臆想。
其實(shí)這個東方帝國舊夢早在上個世紀(jì)70年代因?yàn)槌菈μK結(jié)。在曾經(jīng)的年代里,北京的偉大意義已經(jīng)從皇家宮殿轉(zhuǎn)移向天安門外。這堵新中國時代的城樓紅墻留給我們的更多是象征,數(shù)億中國人流連在城樓前世界最大的廣場上,兩邊是裝載紅色中國記憶與明天的蘇聯(lián)式建筑:東邊是中國革命歷史博物館,西邊是左右未來的人民大會堂。
建筑迷思
什么是建筑?包豪斯的格羅皮烏斯說:“是清晰地表達(dá)人的最高尚的情操,他的熱情,他的人性,他的信仰,他的宗教。建筑曾經(jīng)是那樣的。”但在15-18世紀(jì)之間,一種新的文化特征在歐洲形成。這種現(xiàn)代城市形式和內(nèi)容產(chǎn)生的來源是,新的資本主義經(jīng)濟(jì),新的觀念形態(tài),新的國家政治結(jié)構(gòu)。城市建筑不再關(guān)乎審美或情感,而是對社會秩序的解釋,建筑也總是超越功能的,是建筑的形式給人們以經(jīng)驗(yàn),賦予城市以結(jié)構(gòu)。
中國的城市建筑來自不同的觀念形態(tài)和政治結(jié)構(gòu),不能與之對應(yīng)。從變身為現(xiàn)代國家后,城市也在發(fā)生結(jié)構(gòu)性的變化。
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