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　　更為重要的是，這個時期信用貨幣的發(fā)展也是空前的。據(jù)特里芬的研究，當(dāng)時歐洲各國信用貨幣的增加占貨幣擴張總額的90%以上，到了1913年，信用貨幣占全世界貨幣供給總量的將近90%。而信用貨幣的擴張使得貨幣供給不受黃金數(shù)量的限制，世界經(jīng)濟與貿(mào)易因此得以順利擴張，金本位制度才得以順利地有效運行。

　　自從布雷頓森林體系崩潰之后，國際貨幣體系正式進(jìn)入信用本位體系。世界經(jīng)濟進(jìn)入信用本位的經(jīng)濟，這是歷史的必然。因為，在現(xiàn)代市場經(jīng)濟中，交易已經(jīng)不是簡單的即時支付，即不是用商品購買商品，也不是錢貨兩清。事實上，市場經(jīng)濟中任何交易通常都包含著某種形式的賒銷或預(yù)付。在這種情況下，信用由此產(chǎn)生了。而貨幣作為計價工具、作為支付清算的方式及交易媒介，它直接對應(yīng)的僅是實際的財富，信用則是通過貨幣借貸對這些財富的重新分配。貨幣是信用的基礎(chǔ)，信用則是貨幣未來價值的實現(xiàn)形式。對現(xiàn)代經(jīng)濟來說，貨幣與信用兩者是密不可分的。信用的發(fā)展是促使現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展與繁榮的根本所在，它是任何東西都不可替代的。

　　可以說，現(xiàn)代經(jīng)濟是建立在信用本位的基礎(chǔ)上的，由此產(chǎn)生了現(xiàn)代的銀行體系和金融市場，形成了一系列的金融監(jiān)管制度與規(guī)則。當(dāng)然，信用的擴張不僅化解了貨幣本位的金融約束，促進(jìn)了市場與經(jīng)濟的繁榮(比如，如果沒有住房按揭貸款這個創(chuàng)造，住房市場就不可能有這么快的發(fā)展)；而且信用的快速擴張也會使得整個經(jīng)濟體系與金融體系產(chǎn)生內(nèi)在不穩(wěn)定。在《貨幣戰(zhàn)爭》看來，金本位制度的成功是無條件的，與信用制度無關(guān)的；只要回復(fù)金本位，整個金融市場的矛盾與問題就能夠輕易地化解；特別是面對著動蕩不安的國際金融市場，《貨幣戰(zhàn)爭》更是主張中國社會要藏金于民。可以說，這種解釋既不符合歷史發(fā)展的必然性，也不知曉金融市場發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律性。

　　總之，《貨幣戰(zhàn)爭》一書所涉及的離譜內(nèi)容多多，特別是意識形態(tài)方面的觀點與現(xiàn)代社會的核心價值更是相去甚遠(yuǎn)。本文僅就金融理論方面的幾個問題作一點討論。

　　它指出了貨幣制度的內(nèi)在缺陷，但無法正確解釋，只好歸因于陰謀，好比天災(zāi)是上天發(fā)怒一般。我倒希望它是陰謀，如果能幾百年來一直能延續(xù)這個陰謀，順理成章、合乎邏輯，神人弗比。可惜這個境界，人達(dá)不到，神仙也難。

　　陰謀論實際上是一種對西方人的迷信。好像事情總是他們在冥冥中主宰，然而，他們并不一直是上帝的選民，一樣遭受天災(zāi)人禍，一樣手足無措，一樣焦頭爛額，破產(chǎn)倒閉，跳樓自殺。

　　目前的央行制度、信貸規(guī)則、經(jīng)濟增長價值驅(qū)動沒有合理規(guī)劃，國債的不可償還性、次級債危機、貿(mào)易摩擦、滯脹均源于此。

　　易憲容、周小川、許小年等囫圇吞棗、鸚鵡學(xué)舌，海龜一派從不懷疑馱來的洋經(jīng)。

　　易對地產(chǎn)、金融的喧嘩，不日消弭。