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　　我們的城市果真還會(huì)有“對(duì)未來(lái)的展望”嗎？為什么城市總在被五顏六色的墻體所圍困，其中還會(huì)有我們美好的生活嗎？

　　《建筑，思維的符號(hào)》(清華大學(xué)出版社)的副標(biāo)題叫做《邂逅20世紀(jì)的不朽建筑》，其實(shí)并沒(méi)有不朽的建筑。作者承孝相在他設(shè)計(jì)的朝外SOHU里對(duì)記者說(shuō)：“就像我們?nèi)祟愖罱K躲避不了死亡一樣，建筑也是最終免不了倒塌。雖然為了樹(shù)立建設(shè)者的光榮，暫時(shí)堅(jiān)固地立在地面上，但還是抵抗不了重力的法則。城市也是如此。因此城市和建筑并不是永恒的，永恒的只是像指紋一樣刻印在土地上的記憶。這是記錄在土地上的我們生活的風(fēng)景，越是古老的土地，其風(fēng)景越是多層次的。”

　　近年來(lái)城市建筑漫游類圖書(shū)開(kāi)始盛行，這類圖書(shū)一般分為兩種，一種是以漫游文字和圖片取勝的作品，偏重于城市、建筑的啟蒙；第二種是由著名建筑師撰寫(xiě)，雖然同樣偏重于文字和啟蒙，但是也更致力于建構(gòu)自己獨(dú)特的建筑觀。承孝相的這本書(shū)就屬于后一種，通過(guò)對(duì)這些名作的游歷和闡釋，書(shū)中展開(kāi)的是對(duì)“建筑”本身、對(duì)它與技術(shù)和藝術(shù)的關(guān)系以及建筑的本質(zhì)問(wèn)題的深入思考。

　　作者說(shuō)：“這本書(shū)簡(jiǎn)單地說(shuō)是建筑游記，但我并不希望被這樣稱呼。比起建筑游記，更重要的是通過(guò)20世紀(jì)不朽的建筑，思考一個(gè)建筑師的記錄，從某種角度來(lái)說(shuō)，可稱為我自己的建筑背景。”書(shū)中涉及16個(gè)20世紀(jì)著名建筑，其中有勒·柯布西耶、密斯、路斯、沙龍、羅杰斯和皮亞諾、佩羅、高迪等人的作品。

　　承孝相用東方的視角審視西方建筑，處處帶著現(xiàn)實(shí)的憂思：“我們當(dāng)初所鐘愛(ài)的空與留白的美為何不再存留在我們的城市，而是出現(xiàn)在遙遠(yuǎn)的異邦？我們的城市熱衷于經(jīng)濟(jì)數(shù)值的幻想中，在西方人帶來(lái)的物質(zhì)理論的武裝下，究竟要繁雜地填充到何時(shí)才肯罷休？我們的城市果真還會(huì)有‘對(duì)未來(lái)的展望’嗎？為什么城市總在被五顏六色的墻體所圍困，其中還會(huì)有我們美好的生活嗎？”

　　承孝相是韓國(guó)當(dāng)代最著名的建筑師，很多作品引發(fā)爭(zhēng)議，在國(guó)際上也多次獲獎(jiǎng)，這些年在中國(guó)也有設(shè)計(jì)項(xiàng)目。他反思：“在開(kāi)發(fā)的美名之下，美麗的山河被淹沒(méi)。建筑師們爭(zhēng)先恐后成了資本主義的仕女，城市規(guī)劃者成為了政治家的打手。還有那持續(xù)我們生活的具有偉大歷史意義的建筑正在淪為房地產(chǎn)價(jià)值，我們的生活成了其中的抵押品。”

　　承孝相認(rèn)為向大眾介紹20世紀(jì)的不朽建筑是一種挽救：“首先我想拯救狂風(fēng)中的自己，也希望能給同僚們提個(gè)醒。如果可能的話我甚至奢求能與平常人，那些能夠制造優(yōu)秀建筑師的具有責(zé)任感和潛質(zhì)的建筑業(yè)主共享這些建筑的價(jià)值。”