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　　通常別墅買家認為南方的別墅占盡天時地利，別墅就應(yīng)該是花亭水榭，琪花瑤草。而事實上，這只是大家認識上存在的誤區(qū)，其實，無論是北方別墅還是南方別墅都有其獨特之美。本文將通過對中國南北別墅差異的由來、國外南北別墅的不同特色、中國別墅的歷史演進、當(dāng)代中國別墅的南北差異四個部分的詳細介紹，讓您全方位、多角度地領(lǐng)會北方別墅的陽剛之美與南方別墅的小橋流水。

　　中國南北別墅差異化由來

　　中國古代的別墅，應(yīng)該說到明清時期，是中國民居發(fā)展的一個頂峰時期，當(dāng)時有很多典型的建筑，北方地區(qū)以北京的四合院和山西的晉中名居作為代表，南方則以皖南民居和江南水鄉(xiāng)為代表。

　　在北方，如北京的王府大院、普通四合院等；山西的晉中民居、喬家大院、大家大院、蔣家大院等。北京的王府大院共分為四個院。首先映如眼簾的是一號院，院子里種著松、竹、梅三種植物；二號院稱為《國色》，因為院里種著牡丹，故以牡丹的名氣命名，而三號院子里種有芍藥，故為《天香》，是王府大院中最大的一個院。然后再從三號院出來向右拐是四號院即《蘭院》，是最舒服的一個院，二層有一個供人玩耍的平臺，站在平臺上每個房間都能看到。王府大院是具有典型明清風(fēng)格的古建筑。

　　北京的普通四合院。四合，是指東南西北的房子都有，布局嚴整，院落敞亮，使人有雅靜舒服的感覺，而且長幼有序，各居其室，作息方便。北京的四合院分大、中、小三種規(guī)格。大四合院以清朝時的那王府(在金魚胡同)和恭王府(地什剎海西街)等為代表，非常壯觀氣派，還帶花園；中四合院一般是正房五間或七間，屋里有木隔斷或落地罩，有的正房和廂房帶廊子，全套房子，講究的是磨磚對縫，黃松木架，風(fēng)火雙檐，屋里是方磚地，窗明幾凈；小四合院，布局簡單，一般是北房(也叫正房)三間，屋里有隔斷，分成一明兩暗或是兩明一暗。東西廂房各兩間，南房(也叫倒座)三間，都是臥磚到頂、起脊的瓦房。也有的小四合院是棋盤心的，或是仰瓦灰梗兒的。院子里有磚鋪的十字甬路，通到東西南北房搭理屋門，屋門前都有臺階兒。街門都是東南方，很少在正南方開門，因為廟門都是立在南方的正中，全是清水脊的門樓兒，兩扇對著關(guān)的街門，各有一個小鐵環(huán)兒，用它敲門使。在北京，像這種明清時代的主要建筑在今天林立的高樓大廈中越來越少見，有的已經(jīng)被列為文物保護單位。

　　需要特別強調(diào)的是，別墅這種特點不是人為可以造成的，而是經(jīng)過多年的文化積淀，以及當(dāng)?shù)氐臍夂?、人文、風(fēng)俗等各方面的條件所決定的。特別是自然條件，文化都是附加自然條件之上的。同樣一個建筑，可以附加上不同的文化，如中原文化、少數(shù)民族文化等，但建筑形式還是由它所在區(qū)域的自然條件所決定的。這個是客觀存在的，誰也無法改變。

　　中國別墅的歷史演進

　　提到中國近現(xiàn)代出現(xiàn)的別墅項目，在民國以前，中國的別墅多以傳統(tǒng)民居為主，從目前保留下來的民居看，比較有錢的人住的房子，都是精品，一方面體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)文化，另一方面又體現(xiàn)了強烈的地域特色。即前面提及的南方、北方的典型的代表。但是，在鴉片戰(zhàn)爭前后，即在很多地方變成殖民地以后，殖民文化帶來的歐美原版別墅建筑的植入，而且完全是照搬過來的，曾經(jīng)一度改變了中國別墅的類型，而且逐漸成為有錢人住宅形式的主流，傳統(tǒng)的民居開始逐漸被淘汰，留下來的大都是文物。很少再有達官貴人再喜歡傳統(tǒng)意義的民居。從建筑文化上講，中國傳統(tǒng)民居的沒落不代表中國的建筑文化就落后于國外，而是經(jīng)濟發(fā)展水平的反映，所謂強勢的經(jīng)濟必然帶來強勢的文化滲透。在現(xiàn)有經(jīng)濟條件下，很多人覺得照搬過來的別墅，未必是真正適合自己的生活模式，但是它能帶來一種滿足感、成就感和財富的表達感。由此，西洋式、東洋式的別墅建筑，在很長一段時期成為我國別墅的代名詞。這一現(xiàn)象一直延續(xù)到20世紀末，包括80年代中期，2000年左右開發(fā)的大大小小的別墅項目，都是以歐美風(fēng)格為主。其實，別墅本身的風(fēng)格不是特別大的一個問題，它只是一個外在表現(xiàn)，但它所帶來的巨大問題是，這種引進來的建筑風(fēng)格是否真正適合當(dāng)?shù)貧夂蚣暗赜蛱攸c？先拋開它是不是中國的木結(jié)構(gòu)、庭院式，就談它對氣候、對環(huán)境、對陽光，是不是有那么強的適應(yīng)能力。比如，西班牙風(fēng)格的別墅是來源于地中海，而地中海屬典型的海洋氣候，四季都比較濕潤，但是在中國，從廣東到哈爾濱可能都有這樣的別墅存在。再比如，同樣一個北歐的建筑，本來適應(yīng)在寒冷地區(qū)，但它可能會出現(xiàn)在中國上海。所以，這就引出下一個值得討論問題，即南北方別墅的個性化特色，究竟應(yīng)該怎么體現(xiàn)？

　　那么，先拋開歷史、地域等特點，單看別墅本身來講，影響其居住品質(zhì)或形象的幾大因素，主要有以下幾點：

　　第一是技術(shù)。那么，這個技術(shù)只跟歷史、經(jīng)濟有關(guān)，跟區(qū)域沒有關(guān)系，即使技術(shù)水平再高，也是那個地區(qū)都可以運用的，跟南方、北方?jīng)]有關(guān)系。

　　第二是室內(nèi)空間。同樣是跟人的居住習(xí)慣有關(guān)，跟生活方式有關(guān)，不是南方人就喜歡小廳，北方人就喜歡大廳，所以，這方面的要求也不會體現(xiàn)在南北方的差距上。廳、房、臥室、衛(wèi)生間、廚房等，應(yīng)該有什么樣的配比關(guān)系就有什么的關(guān)系，與地域無關(guān)。

　　第三是半室外空間。通常指有頂?shù)珱]有墻的空間，包括雨棚、敞廊、回廊、敞廳。半室外空間就可以體現(xiàn)出南北方的差異。在北方地區(qū)，由于氣候寒冷，所以，別墅的半室外空間就非常少；而南方就更能凸顯其半室外空間的優(yōu)勢，如可以做出各式各樣具有不同空間體驗的半室外空間，而且這個半室外空間往往能成為別墅的一個亮點、賣點。

　　第四是純室外空間。包括兩部分，一部分是附著于建筑主體上的室外空間，包括常見的露臺、陽臺；另一部分是室外庭院。露臺，陽臺對于南北方來講，有各自的優(yōu)勢和劣勢，應(yīng)該說旗鼓相當(dāng)，北方冬天不好用，南方夏天不好用；而室外庭院部分，也應(yīng)該是旗鼓相當(dāng)?shù)?，而不是誰比誰強。從常理上講，南方具有四季如鶯的效果，紅花綠樹，四季如畫，而北方有四季分明的效果。但是，由于環(huán)境的破壞，北方比南方更嚴重，特別是水資源的缺乏造成現(xiàn)在南、北方地區(qū)在自然環(huán)境上的不平衡，所以，通常意義上講，北方的庭院不如南方的庭院。因為，北方本來不缺喬木，灌木等，而由于現(xiàn)在都是不毛之地了，很難在短時間內(nèi)成形；而南方，本來環(huán)境就好，加之水分充足，所以在短時間內(nèi)就可以把綠化做好，哪怕是新建的小區(qū)，通過移植，也可以在較短時間內(nèi)完成社區(qū)的整體綠化。

　　后記：

　　城市及區(qū)域的人文特征是建筑設(shè)計者的最重要出發(fā)點。既要對其歷史進行深刻的解讀，又要看到其未來的發(fā)展走向。一味地抱守和復(fù)制傳統(tǒng)或者生硬而突兀地在傳統(tǒng)中安插現(xiàn)代都是不可取的。

　　現(xiàn)代人居環(huán)境的設(shè)計已經(jīng)發(fā)展到相當(dāng)成熟的境界，這是滿足人物質(zhì)層面的居住需求必不可少的手段。也是傳統(tǒng)的人文精神能夠源遠流長地延續(xù)下去的基礎(chǔ)。

　　傳統(tǒng)的建筑符號和園林表現(xiàn)手法，是人文精神的重要載體，也是建筑設(shè)計理論層面與普通居住者之間最直接的共鳴點。“根”文化，是中國人價值取向中的重要組成部分。因為這種情結(jié)，有很多設(shè)計者和開發(fā)者試圖在完全現(xiàn)代化的都市或者是某些北方城市實現(xiàn)水鄉(xiāng)民居夢。能夠獲得用現(xiàn)代手法傳承歷史人文的實踐機會，我們是幸運的。