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　　在一次清華大學建筑學院的講座中，CCTV的設計者雷姆·庫哈斯強調他的CCTV新樓不是像悉尼歌劇院或者西班牙的古根海姆美術館那樣的城市地標式的建筑（那兩個城市是因這兩座建筑而聲名遠揚的），北京的深厚的歷史文化遺產(chǎn)使它更接近巴黎和羅馬，因此CCTV新樓不是那種“史詩”性的建筑，它只是北京CBD眾多的地標建筑之一。緊接著，庫哈斯對他的心愛建筑進行了一番政治文化闡釋，他說，在西方，電視臺的各個部門往往會因工作旨趣的差異而分散在幾個地方，如制作部可能在更有歷史和人文趣味的舊街區(qū)的loft里，有的部門可能遠在郊區(qū)，像CCTV這樣把一個龐大的機構的所有部門集中在一起，并且建筑要負載某種象征意義的，是難得遇到的“挑戰(zhàn)”。

　　他把CCTV新樓的功能解釋為一個“環(huán)”，所有的部門在這個環(huán)里完成溝通運作的過程；同時，他也把那里設計成一個開敞的游樂中心，環(huán)線也是游客與建筑和城市親和的通道。他說，CCTV試圖為有關城市和建筑問題的討論建立一個新的語境，建立一種普遍的置疑性，也為解決城市日益復雜問題展示了一種新的可能性。

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　　北京的奧運區(qū)域眼下正在成為中國的烏托邦，“鳥巢”、“水立方”和國家體育館無不以恢宏的尺度和夸張的設計，傳達著北京的2008情結——這個都市在用建筑彰顯其急于成為國際化大都市的發(fā)展欲望。就像所有中國城市的空間營造奇跡一樣，未來之城仍由農(nóng)民工建造，“高技”建筑與“低技”施工現(xiàn)場奇觀化地拼接著，國際化的野心與民族主義的激情混融著。但是，赫爾佐格和德梅隆的“鳥巢”，并不是像它夸張的外表一樣的“形式主義設計”，它的“怪異”形式是力圖成為平庸的北京新生區(qū)域的地標——即在“后奧運時期”，它仍能憑借自身的開敞的公共空間，成為激活區(qū)域的積極因素。

　　我個人認為在目前北京所有正在興建的建筑中，能在建筑史上留得住的，應該就是“鳥巢”。它在體育場館的設計方面，在對城市和中國文化的理解上，都具有相當?shù)耐黄?。我曾就此采訪過設計師，當談到有關“鳥巢”的規(guī)模問題時，他們提到“超場館性”概念，即考慮到2008年奧運會之后它們的作用和功能，其實是有意識地希望把“鳥巢”設計成類似于埃菲爾鐵塔那樣的城市地標型建筑，在沒有體育賽事的時候，可以吸引市民、游客前去觀光，舉辦多層面的城市公共活動，比如展覽、晚會和相關的商業(yè)運營——它是活的城市空間，充分考慮到建筑對于城市的“激活”意義，而不僅僅是一個體育或國家、民族主義的空間圖騰。

　　我曾經(jīng)在一篇名為《北京：漂浮的都市》的文章中指出：“近年北京一系列由國際著名建筑大師設計的標志性建筑，是在主流建筑界強烈的抵觸情緒下浮現(xiàn)的，已經(jīng)有許多人闡釋了其將對北京城市空間產(chǎn)生的重要影響，但它其實還有著更為復合的文化內涵。北京標志性建筑國際化的趨勢，圖解了它對成為國際化大都市強烈訴求，它塑造全新的、具有前瞻性的城市性格的野心。”

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　　在這篇文章中，我總結了北京的四種“漂浮性”，即“漂浮的住民”、“漂浮的城市定位”、“漂浮的城市空間”和“漂浮的城市性格”。指出“北京是一個問題與生機并存的都市，它是一個非常獨特的、不惜在‘試錯’中發(fā)展的城市，也是一個權力/物質欲望‘外爆’的城市，一個雖然擁有絕對的控制力、卻在無序中裂變的城市。”

　　在文章的結尾，我是這樣總結北京的“漂浮性”的：“在所有這些不確定的張力之中，北京并沒有像墨西哥城、布宜諾斯艾利斯，或者南亞的諸多大城市那樣，陷入某種發(fā)展的恐慌與無序。相反，北京的城市發(fā)展一直有著某種確定的未來——這個希望就是2008年奧運會。至少在眼下，一切都以此為臨界點來運作，包括舊城改造、新項目的核準、政治與經(jīng)濟的運行指標……北京正在患上難以醫(yī)治的2008臨界癥，仿佛把城市的未來僅僅設定在這個‘可見的節(jié)慶’，真正的未來被放逐了，‘漂浮’了。”