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　　更重要的是，別讓那些浮泛的繁華、公共的假相，虛構(gòu)國民真實(shí)的靈魂，消解依然現(xiàn)實(shí)存在的苦難。

　　“5·12”之后，那片瘡痍之地，血淚之城，迎來了她的百日之期。——8月20日，是中國汶川大地震100天。據(jù)媒體報(bào)道，為尊重中國民俗，給民眾祭奠親人提供方便，四川地震重災(zāi)區(qū)北川縣短暫開禁。四川北川8月17日城里不時(shí)傳來鞭炮聲，許多北川人都回去祭奠永遠(yuǎn)不復(fù)再見的親人。

　　人類之所以文明，人性之所以偉大，正是因?yàn)槲覀円恢惫虉?zhí)地選擇向逝者致哀，向生者致敬。“5·12”未遠(yuǎn)，疼痛仍在，那近七萬逝者依然在天有靈。當(dāng)汶川百日，所有中國人的心中，是否仍與那些大袋大袋提著香燭紙錢回到破碎家園的幸存者有著一樣的悲戚？那不肯壓抑、失聲而哭的悲愴，是否可讓中國仍舊擁有對災(zāi)難的記憶，對存在的反思？那在廢墟之上隨處飄起的祭奠的黑色灰燼，如蝴蝶般翻飛，是否可讓中國在驕傲之略顯沉郁，在歡呼與輝煌之時(shí)卻又擁有悵然若失般迷離？

　　8月20日，讓一個(gè)民族的靈魂，都能重回到那片災(zāi)難的現(xiàn)場。當(dāng)北川縣城于災(zāi)后首度開禁，那于廢墟之中淚水長流、互告珍重的，絕不應(yīng)當(dāng)僅僅是那些痛失親人與家園的災(zāi)民，還必須有一個(gè)民族和國家的良心。當(dāng)災(zāi)難發(fā)生之時(shí)，中國曾經(jīng)停止一切公共娛樂，專情于守望；在災(zāi)后救援以及災(zāi)后重建之時(shí)，中國曾經(jīng)舉國馳援，休戚與共；在三天國哀之日里，中國也曾經(jīng)旗幟半舉，眾生低首。所有這些，都是良心的憑據(jù)，也是在災(zāi)后百日，仍舊不可舍棄或遺忘的。但中國人是否真的不曾忘卻？而如果是祭奠，又拿什么來祭奠？

　　當(dāng)人們能夠向逝者致哀，也將能夠擁有致敬的方向，擁有獲得力量的方式。人類需要從一切光榮與夢想之中，獲得驕傲與自信，也同樣需要從一切災(zāi)難與毀滅之中，獲得堅(jiān)強(qiáng)與品格。更重要的是，別讓那些浮泛的繁華、公共的假相，虛構(gòu)國民真實(shí)的靈魂，消解依然現(xiàn)實(shí)存在的苦難。因此，以生命的名義，既使是百年之后，這依然是不能被遺忘的現(xiàn)場。哪怕是靜默著關(guān)注那在廢墟之上升起的祭奠的煙火，中國也仍與災(zāi)區(qū)的人們同在；哪怕是一份小小的哀悼，也都比全世界的份量都重，也都讓中國感悟生命至上；哪怕是一個(gè)鋼筋頭一樣微不足道的教訓(xùn)，也都足以使災(zāi)難不僅僅成為災(zāi)難，也都中以讓中國有勇氣對抗更大的災(zāi)難。民族的靈魂，必然因此得到激勵(lì)、洗禮與啟迪。

　　多少逝者的付出，在淹滅中失去應(yīng)有的價(jià)值；多少生者的堅(jiān)持，在茫然中失去應(yīng)有的方向。逝者“百期”之祭，固為民俗，但是民俗者，恰恰正是現(xiàn)代文明的基石或源泉。更重要的是，中國人的靈魂，莫不根植于民間。中國的民間，不僅是那些人間煙火與人情世故，還更在于那些敬畏逝者并且慎終追遠(yuǎn)的莊重儀式之中。所以，我們總要在一些時(shí)間的節(jié)點(diǎn)上，暫時(shí)放下我們?yōu)橹駳g的假相，來面對曾經(jīng)真實(shí)的災(zāi)難以及災(zāi)難中的真實(shí)。不是遺忘使人堅(jiān)強(qiáng)，而是承擔(dān)使人有力。當(dāng)災(zāi)難尚未被反思并且銘記，則災(zāi)難仍未能承擔(dān)，災(zāi)難的后果比災(zāi)難本身變得更加嚴(yán)重。中國當(dāng)以此為汶川百日祭。

　　曾任美國總統(tǒng)的約翰·肯尼迪說過：“評斷一個(gè)國家的品格，不僅要看它培養(yǎng)了什么樣的人民，還要看它選擇對什么樣的人致敬，對什么樣的人追懷。”汶川百日，中國百日。8月20日，在一個(gè)民族靈魂回歸的地方，廢墟之上必將生長起一個(gè)民族沉著向上的力量。2008，注定要成為中國性格成熟的年份。然而于北京奧運(yùn)的大喜以及汶川七萬生民罹難的大悲之中，中國人是否真正能收獲普世的情懷與價(jià)值？