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　　在南方生活久了，慢慢就能品出粵語(yǔ)的魅力。比如“吃得咸魚(yú)抵得渴”，源于日常生活經(jīng)驗(yàn)，卻語(yǔ)義豐富，可以回味一晌午。

　　吃得咸魚(yú)抵得渴，一層意思是有收獲就必有付出。中國(guó)體操隊(duì)奪得男子團(tuán)體金牌后，香港《星島日?qǐng)?bào)》刊發(fā)社論《要學(xué)習(xí)體操隊(duì)員的逆境求進(jìn)精神》，盛贊男子體操隊(duì)經(jīng)過(guò)四年臥薪嘗膽，終于一雪前恥，成為摔倒后重新振作的感人典范。

　　社論特別提到李小鵬等隊(duì)員經(jīng)歷挫折后的辛酸經(jīng)歷和艱辛付出，還提到體操王子李寧在首爾奧運(yùn)失手后，下海從商開(kāi)拓人生新境界。人生有起伏，雖然體育天分不是人人都有，但體育運(yùn)動(dòng)員的吃苦精神卻人人都可以有。

　　吃得咸魚(yú)抵得渴，另一層意思則是誰(shuí)要撒野誰(shuí)就得擔(dān)后果。香港《大公報(bào)》的社評(píng)就將男足和男籃做了對(duì)比，說(shuō)男足輸球又輸人。他們不僅輸獎(jiǎng)牌，而且連“球品”、風(fēng)格也輸?shù)袅?。挨罵也是活該！或許覺(jué)得丟人現(xiàn)眼還沒(méi)達(dá)到世界水平，在對(duì)巴西隊(duì)比賽之前足協(xié)謝亞龍還在放言，要讓桑巴軍團(tuán)害怕男足。小羅們聞?dòng)嵑罂隙ê门屡掳。思遗碌氖悄闩沙鲆恢Ы诸^拳擊和摔跤項(xiàng)目的混編隊(duì)。

　　運(yùn)動(dòng)員、教練員，特別是領(lǐng)隊(duì)的言行，都有可能被外界放大。美國(guó)《芝加哥論壇報(bào)》發(fā)表專欄文章《清楚地審視現(xiàn)代中國(guó)》說(shuō)，北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕了，外界正將現(xiàn)代中國(guó)置于顯微鏡下觀察。作者史蒂夫·查普曼提醒，要全面評(píng)價(jià)中國(guó)，就需要看到中國(guó)生存狀態(tài)和歷史的全景，如果一心想著奧運(yùn)主辦國(guó)的不足之處，也許很難完整地看待中國(guó)。從這篇文章中，我們明顯感受到作者的善意，只是，像男足賽風(fēng)這樣的“不足”，我們完全沒(méi)有必要護(hù)犢子。

　　隊(duì)員的賽場(chǎng)作風(fēng)，取決于對(duì)待成績(jī)的態(tài)度。英國(guó)SPiked網(wǎng)絡(luò)雜志上發(fā)表一篇專欄文章，原題是“奧林匹克精神只有一個(gè)：勝利，勝利，勝利”，而一些中文網(wǎng)站卻譯為“西方不該通過(guò)狹隘的多棱鏡挑刺中國(guó)”，這也是一個(gè)有意味的差異。其實(shí)，文章主要講的是對(duì)金牌的態(tài)度，中國(guó)決心拿到盡可能多的金牌，卻被一名西方記者傲慢地戲謔為中國(guó)的“金牌文化”。

　　文章認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)員頑強(qiáng)拼搏，希望能登上最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，在全世界的矚目下戴上貴重金屬黃金制成的獎(jiǎng)牌，體現(xiàn)的是奧運(yùn)會(huì)最根本的精神，然而，當(dāng)中國(guó)人遵循這一精神的時(shí)候，卻被斥責(zé)為畸形、虐待、病態(tài)。作者布倫丹·奧尼爾分析說(shuō)，這些人對(duì)中國(guó)人進(jìn)行抨擊，揭示出目前這種責(zé)難背后的古怪的混合情緒：即道德上的鄙視與道德相對(duì)論相結(jié)合，舊式偏見(jiàn)與新式自我懷疑相結(jié)合，使得西方社會(huì)對(duì)中國(guó)的一切持冷淡態(tài)度。

　　13日的奧運(yùn)賽場(chǎng)捷報(bào)頻傳，女舉69公斤級(jí)劉春紅5破世界紀(jì)錄，中國(guó)體操獲得女子團(tuán)體金牌創(chuàng)造了歷史，同樣創(chuàng)造歷史的還有美國(guó)游泳運(yùn)動(dòng)員菲爾普斯?！都~約時(shí)報(bào)》的專欄文章《和諧與夢(mèng)》似有先見(jiàn)之明，文章分析了集體主義中國(guó)和個(gè)人主義美國(guó)的不同。文章說(shuō)，如果你向美國(guó)人展示魚(yú)缸圖片，美國(guó)人通常會(huì)描述缸里最大的那條魚(yú)以及它在做什么。如果你讓一個(gè)中國(guó)人描述一個(gè)魚(yú)缸，中國(guó)人通常會(huì)描述這條魚(yú)的周圍環(huán)境(context)。美國(guó)人通?？吹絺€(gè)體，中國(guó)人和其他亞洲人看到周圍環(huán)境；美國(guó)人更傾向于看到差別，亞洲人更傾向于看到關(guān)系。這也不難理解中國(guó)和亞洲在集體項(xiàng)目上總能取得優(yōu)勢(shì)，而西方人更崇尚個(gè)人英雄主義。作者布魯克斯認(rèn)為，這兩者并沒(méi)有優(yōu)劣之分，中國(guó)和諧社會(huì)的集體主義理想，將和個(gè)人主義的“美國(guó)夢(mèng)”一樣有吸引力。這個(gè)觀點(diǎn)也很和諧吧？