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　　但凡討論重大議題，漢語的模糊性，或者說語詞的誤讀，常常讓我深感憤怒，或者悲哀。以目前最熱的詞“救市”、“托市”、“政策市”等來說，沒有一個(gè)不帶感情色彩，一出口就有言外之意。圍繞這些詞而展開的爭論，往往讓真問題消失，既無助于學(xué)理辯論，也無法進(jìn)行細(xì)致入微的考量。如果我們用Regulate來代替，也許很多誤解和爭議都消失無蹤。其實(shí)，即便譯成“監(jiān)管”，也有某種壓迫感，稍微中性的翻譯，或許是調(diào)控，或介入。

　　在各類著作中，Regulate一詞有各種譯法，如管治、規(guī)制、管制或監(jiān)管。《比較》雜志13期曾有一個(gè)監(jiān)管的專題。按理查德·吉爾伯特(Richard Gilbert)的總結(jié)，Regulate的主要方式包括公有化、專營權(quán)競標(biāo)、以成本為基礎(chǔ)的價(jià)格監(jiān)管、反壟斷、分拆等等。

　　當(dāng)我們具體討論某個(gè)市場時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)Regulate無處不在。中國許多產(chǎn)業(yè)的價(jià)格和市場準(zhǔn)入已放開監(jiān)管。而在成品油價(jià)格、電力等能源和資源市場，價(jià)格并未放開。在出租車運(yùn)營、公共服務(wù)方面，市場準(zhǔn)入和價(jià)格監(jiān)管，也基本沒有放松。而教育和衛(wèi)生領(lǐng)域，更是市場最為失靈之所在。在這些信息不對稱的地方，我們討論的議題自然不是要不要監(jiān)管，而是該如何監(jiān)管。

　　在《大轉(zhuǎn)型》中，波蘭尼重點(diǎn)分析了三個(gè)市場，勞動(dòng)力、土地和貨幣。在他看來，與此前的社會(huì)形態(tài)相比，市場經(jīng)濟(jì)源自這樣一種預(yù)期：人類以獲取最大的貨幣所得為目標(biāo)而行動(dòng)。由此，生產(chǎn)、貨物分配都被價(jià)格所控制。以此來看，勞動(dòng)力、土地和貨幣，沒有一個(gè)是為了出售而生產(chǎn)出來的。勞動(dòng)力、土地和貨幣的商品形象完全是虛構(gòu)的，他稱之為虛構(gòu)商品。具體來講，這是市場經(jīng)濟(jì)的意識(shí)形態(tài)所虛構(gòu)出來的。

　　恰恰在這三個(gè)市場，自發(fā)調(diào)節(jié)的市場的軟肋暴露了出來。有充分的證據(jù)表明，這些價(jià)格——以及更廣泛而言的投資者預(yù)期——表現(xiàn)出來的過度變動(dòng)性可能會(huì)對經(jīng)濟(jì)造成嚴(yán)重災(zāi)難。斯蒂格利茨說，自發(fā)調(diào)節(jié)的市場并不總是像它鼓吹者希望我們相信的那樣起作用。甚至美國財(cái)政部和國際貨幣基金組織這些自由市場體系信仰的堡壘，都不認(rèn)為政府不應(yīng)該干預(yù)匯率，盡管它們從來沒有給出一個(gè)內(nèi)在一致的、有說服力的解釋。

　　回到中國，年初修改的《勞動(dòng)合同法》已引起諸多意見，張五常先生甚至發(fā)表九篇反對新法的文章。且不論此法的最終效果，政府對勞動(dòng)力市場的干預(yù)，已是不容辯駁的事實(shí)。而說到房地產(chǎn)市場，最遲鈍的相關(guān)者都明白，這里最大的受益人，恐怕不是開發(fā)商，而是政府土地部門。而說到貨幣，不論利率、匯率，還是存款準(zhǔn)備金(其實(shí)是對銀行商業(yè)行為的干預(yù))，政府的手早已無所不在。

　　不論經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，還是中國的現(xiàn)實(shí)，都說明了一個(gè)簡單的道理：市場不是要不要干預(yù)，而是如何干預(yù)？回到“救市”不“救市”，議題則應(yīng)為：政府該如何regulate，而不是置身事外。裝作事不關(guān)己、高高掛起的姿態(tài)，只會(huì)讓局勢更為惡化。

　　在今日中國，認(rèn)為政府應(yīng)該干預(yù)的人，不會(huì)倒退到認(rèn)為“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)優(yōu)于市場經(jīng)濟(jì)”的地步，而信奉“市場自發(fā)調(diào)節(jié)”的人，恐怕也不會(huì)激進(jìn)到認(rèn)為“政府全面退出教育和醫(yī)療”的程度。所以，有意義的論辯，應(yīng)該是具體到某個(gè)行業(yè)、某一領(lǐng)域，政府應(yīng)該與市場達(dá)成什么樣的關(guān)系。

　　在波蘭尼那里，市場經(jīng)濟(jì)在歐洲逐步推廣的過程，也伴隨著所謂的社會(huì)轉(zhuǎn)型，即社會(huì)針對經(jīng)濟(jì)的市場化而自發(fā)產(chǎn)生了旨在自我保護(hù)的“反向運(yùn)動(dòng)”。他不是把市場經(jīng)濟(jì)看作目的本身，而是把它看作通向更為基本的目的的手段。私有化、自由化甚至宏觀穩(wěn)定都太多地被當(dāng)作改革的目標(biāo)本身來對待，而波蘭尼強(qiáng)調(diào)的是一些更基本的價(jià)值，比如免于饑餓、暴力和恐懼的權(quán)利。這些基本價(jià)值與自發(fā)調(diào)節(jié)的市場的意識(shí)形態(tài)之間有時(shí)無法兩全。