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　　在瑞典，宜家象征著一種消費文化，有“宜家主義”之稱。解讀宜家主義，我們會發(fā)現(xiàn)，宜家除了具有現(xiàn)代風(fēng)格之外，它至少還有兩個迷人之處。

　　那一年，約翰·拉爾森擁有了自己的第一輛小汽車。那車有點兒像當(dāng)年中國的上海牌轎車，是沃爾沃1960年代中期的產(chǎn)品。拉爾森有車的時候，宜家剛剛在斯德哥爾摩開了第一家大型分店，“一輛小車拉走”的“平整包裝”理念開始流行。

　　于是，在1966年的一個假日里，拉爾森開著自己的小車，去宜家買來一大堆拼板，在自己那套兩室一廳的單元房里安裝起了餐桌、書柜、大衣柜……開始了新婚后的生活。

　　40多年后，當(dāng)拉爾森和我坐在北京宜家的餐廳里吃著肉丸的時候，他依然記得當(dāng)時的情景。在拉爾森眼里，宜家不只是一個能勾起幾乎每個中年或老年瑞典人一段美好時光的品牌，它也像瑞典的肉丸、肉桂粉味的餅干一樣，早已成為他們生活的一部分。

　　對于世界各地的青年人，宜家家具的最引人之處無疑是“與時俱進”的風(fēng)格，英國著名的設(shè)計雜志《Icon》曾將“最具影響力的現(xiàn)代設(shè)計”的光榮稱號給了宜家。但對很多像拉爾森那樣的普通人來說，宜家還象征著國家的形象，是宜家讓瑞典國旗在全球35個國家高高飄揚。

　　1943年，17歲的宜家創(chuàng)始人英格瓦從父親手中接過了一份禮物：一家賣文具用品的小店。60多年后，這個由瑞典孩子創(chuàng)建的小店在全球擁有了200多家連鎖店，它的老板已成為當(dāng)今世界上最富的人之一。

　　像“長襪皮皮”的故事一樣，英格瓦打造的宜家也成了瑞典人熟知的一個充滿神奇色彩的“童話”。

　　在瑞典，宜家象征著一種消費文化，有“宜家主義”之稱。解讀宜家主義，我們會發(fā)現(xiàn)，宜家除了具有現(xiàn)代風(fēng)格之外，它至少還有兩個迷人之處。

　　其一是“買得起也扔得起”。宜家一直奉行低價路線，它提倡的是一種簡易而又不失體面的現(xiàn)代生活。宜家的創(chuàng)始人英格瓦自己就是一個堅定不移的低價路線的實踐者。這個億萬富翁據(jù)說一直開著一輛破舊的小車，還常常去自由市場購買便宜的蔬菜和水果。宜家的另一個迷人之處是DIY(即自己動手)。當(dāng)你用自己的小車拉回一大堆平板，而后又自己動手拼裝起一件件家具，你一定會有一種愉悅之感。不過，這時的宜家老板會笑得比你燦爛。因為，DIY為他節(jié)省了大量的人工成本。

　　宜家的這兩個迷人之處還有一個共同點，即宜家所具有的臨時性。這種臨時性特別符合瑞典人的家居習(xí)慣。

　　在瑞典，你擁有一套房子或一幢住宅，那就意味著一場永遠的裝修與更新。我在瑞典工作時，常常看到瑞典人的房子總是會處于未完工狀態(tài)，不斷的裝修意味著家具的不斷更新?lián)Q代。沒有變化，瑞典人就會覺得生活中缺少了什么。他們休假大多不是出門旅游，而是躲到自己那個藏在叢林中或是荒島上的小木屋里，修修這個，補補那個，享受一下遠離城市的寧靜。宜家家具恰好滿足了他們的這種需求，它簡易、實用，裝拆和運輸都很方便。

　　別以為宜家家具主要是為年輕人設(shè)計生產(chǎn)的，它還特別適合那些過不了多久就會說拜拜的夫妻。最近在瑞典的一家網(wǎng)站上讀到一篇解讀宜家主義的文章，說真正主導(dǎo)這種消費模式的是瑞典高達55%的離婚率。說到婚姻，瑞典人在歐洲是出了名的喜新厭舊，除了離婚率高之外，同居之風(fēng)也頗為盛行。對于那些隨時可能說拜拜的結(jié)合，或者是壓根兒就沒打算結(jié)婚的臨時性同居，買一套宜家家具當(dāng)然是最劃算的了。分手時用不著你爭我搶，要么拆了裝車拉走，要么是干脆扔了拉倒。

　　盡管對宜家的如此分析很有趣，也很深入，但我還是希望，這最好還是不要成為宜家家具在全球許多地方走俏的主要原因。