
建筑的記憶與想象就在長(zhǎng)沙這樣漫長(zhǎng)的對(duì)別的城市難以企及的歲月,在長(zhǎng)沙城里不經(jīng)意間緩緩展開。

啟
維克多•雨果在29歲時(shí)寫道:建筑是石頭制作的書本。
你必須理解這個(gè)人,這個(gè)一度被人戲稱為“雨哥特”的哥特式建筑發(fā)燒友所說的話。
所謂記憶,無非是一種對(duì)過去的想象。城市以三種方式保留它的記憶:建筑器物、文字文獻(xiàn)、口頭講述。想象則是面對(duì)這三種方式的一種創(chuàng)造性的還原,它可以依循這些歷史的遺存,重現(xiàn)歷史的感性,復(fù)活歷史人物,感受歷史風(fēng)云,體認(rèn)逝去的時(shí)代。
建筑——那些石頭書籍,那些永恒的、串聯(lián)著無數(shù)歲月和記憶的、融匯著雕塑、繪畫、秘密經(jīng)文,兼做史冊(cè)功能的石墻,那些中國(guó)的建筑——被博爾赫斯和卡爾維諾們津津樂道的涼亭、花園、雕花的窗格和流水園林在時(shí)間的狹道中被白蟻和火災(zāi)銷蝕著。石頭的建筑只限于北方的邊塞或者江邊的故壘,單純的鐵銹味和血味,比起那被史家記載的脂粉、調(diào)味品、鮮花和檀木香味來顯得薄如蟬翼。所以,也許至今中國(guó)人仍然無法感受到一座建筑,乃至一座城市對(duì)于中國(guó)的意義。
杜牧詩(shī)意中始建于1792年的愛晚亭在近三百年后已然朱顏凋零,而長(zhǎng)沙城在經(jīng)歷了1793年、1840年、1911年之后,又加上了1922、1938年。百果園巷、化龍池巷和太平街區(qū),多么美麗的一些詞匯,但驟雨和白蟻一般的時(shí)間,使記憶中的長(zhǎng)沙城就像舊膠片中的影像一般不斷地斑駁發(fā)黃變遷。必須有一些東西用來記載長(zhǎng)沙,中國(guó)的史冊(cè)已經(jīng)告訴你一個(gè)教訓(xùn):必須有一個(gè)忠實(shí)的史家,對(duì)流逝的時(shí)間予以記錄。否則,逝者如斯,朝絲暮雪,即使是石制的建筑,依然有崩毀的一天。記憶被中斷,書籍被焚毀。大地不會(huì)用語言回憶起曾經(jīng)樹立在它身上的那些樓宇、花園、橋梁和寺廟,而文明,再一次失傳了某一根血管。
建筑的記憶與想象就在長(zhǎng)沙這樣漫長(zhǎng)的對(duì)別的城市難以企及的歲月,在長(zhǎng)沙城里不經(jīng)意間緩緩展開。
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