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倫敦泰特現(xiàn)代美術(shù)館擴(kuò)建工程曾被評(píng)為孩子搭砌的積木

　　在城市的中央，總有一些建筑在改變著城市的地理特征和文化地貌。大型公共建筑的意義就在于此，它們不僅具有實(shí)際功能，還是多重象征的符號(hào)。它們彰顯時(shí)代精神和城市文化，炫耀財(cái)富、夸耀力量，它們佇立在現(xiàn)代卻指向未來(lái)，它們是形式的景觀，也是城市坐標(biāo)結(jié)構(gòu)的中心。那些大型的公共建筑，寄托了現(xiàn)代人內(nèi)心深處的祭壇意識(shí)和奇跡情結(jié)，滿足了我們的自豪感和虛榮心，但卻分明披著現(xiàn)代或后現(xiàn)代的外衣。

　　《泰晤士報(bào)》上的十大在建爭(zhēng)議建筑評(píng)選，意義重大。他們?cè)u(píng)選出來(lái)的建筑，具有體量龐大、造型奇異、耗資巨大等共同特征。究其本意，應(yīng)該是英國(guó)媒體在2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)館建設(shè)浪潮到來(lái)之前，給政府和大眾一個(gè)善意的提醒。他們?cè)谑澜绶秶鷥?nèi)擇取樣本進(jìn)行分析，為英國(guó)本土提供一次對(duì)建筑的思考機(jī)會(huì)。

　　但這些建筑的存在本身非常合理。建筑師陳旭東參與了北京“鳥(niǎo)巢”項(xiàng)目的設(shè)計(jì)，他認(rèn)為，城市需要一些能代表自己、代表時(shí)代的建筑。這些大型公共建筑在精神上和建筑上都具有時(shí)代的示范意義，可以說(shuō)是時(shí)代選擇了它們。就形式美學(xué)而言，這些造型奇異甚至夸張的建筑，也十分確切地展現(xiàn)了時(shí)代的特征。建筑拒絕了古典主義對(duì)比例精確、造型協(xié)調(diào)的追求。它們是瘋狂、非理性的，是打破了秩序的，也是渴望新理念的。這的確是一個(gè)飛揚(yáng)的時(shí)代。其實(shí)，建筑一直都跟隨著時(shí)代精神的變遷而千姿百態(tài)。比如哥特式建筑到文藝復(fù)興建筑的過(guò)渡，其實(shí)就是時(shí)代情境轉(zhuǎn)換的反映。更加宏觀地說(shuō)，建筑永遠(yuǎn)在理性和非理性、張揚(yáng)和務(wù)實(shí)、浪費(fèi)和簡(jiǎn)樸之間糾纏、搖擺、跨越。

　　建筑，在塑造城市的同時(shí)也在書(shū)寫(xiě)歷史，我們的當(dāng)代史總會(huì)變成歷史。今天，中國(guó)成為世界建筑師的試驗(yàn)場(chǎng)。有人焦慮，有人泰然處之。陳旭東認(rèn)為，鳥(niǎo)巢、央視新大樓等建筑，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)高峰階段的出現(xiàn)，將極大地支撐起我們的民族自信心。其實(shí)，并不光是中國(guó)成為建筑的試驗(yàn)場(chǎng)，迪拜等中東城市同樣也匯聚了大量西方建筑師。我們還能聯(lián)想到金融危機(jī)之前的東南亞國(guó)家，以及可以預(yù)見(jiàn)的數(shù)年后的越南、印度。陳旭東甚至介紹說(shuō)，在二戰(zhàn)之后的柏林重建中，那里也曾經(jīng)成為建筑試驗(yàn)場(chǎng)。因此，對(duì)于試驗(yàn)場(chǎng)這樣的現(xiàn)象，完全不用緊張。因?yàn)榻ㄖ罱K屬于這里，建筑比建筑師更長(zhǎng)久、更不朽。那些耗資巨大的建筑，無(wú)論佇立在阿拉伯海灣還是北京或上海，它們都是時(shí)代的情緒通道，都是時(shí)代的象征資本。它們也驗(yàn)證了實(shí)實(shí)在在的資本的力量，資本需要它們消耗財(cái)富，需要它們宏大，于是它們便無(wú)比宏大。