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榮國府的賈母什么好東西沒見識過,但對南海將軍鄔家送給她的壽禮——一架玻璃屏風,仍很看重,囑咐鳳姐兒要特別給她留下?！都t樓夢》里這類體現(xiàn)玻璃貴重的描寫頗多,林黛玉初進榮國府,就看見正房里把一個玻璃大碗和一個青銅祭器鄭重地作為寶物對稱陳列,當然我們更不會忘記怡紅院里的那架帶機刮充當門扇的大玻璃鏡……讀了《紅樓夢》,就知道玻璃這東西在清朝盛期已經進入了皇家貴族的生活。到清末民初,玻璃開始普及到一般市民家庭。
玻璃與水泥一樣,對于我們來說也是一種外面?zhèn)鱽淼奈锲?。?jù)說埃及人大約在公元前1500年已經能熔制玻璃,后來傳入西亞兩河流域,在羅馬帝國階段已相當流行,大體而言,沿著陸上與海上的絲綢之路,中國的絲綢瓷器與西方的鐘表玻璃相互傳流。但玻璃與水泥又很不一樣。我在《漫話水泥》一文里指出,作為建筑材料的水泥,與中國傳統(tǒng)建筑在風格上很難達到和諧,但玻璃這東西不管是作為建筑中的門窗配件,還是作為室內外的裝飾品,以及作為實用器皿,都很容易跟中國的傳統(tǒng)建筑與中國人的傳統(tǒng)生活方式相融合。
當然,玻璃是一個寬泛的概念。這里暫且只討論一下作為建筑材料的玻璃。
玻璃在建筑中最初是專司令門窗透光的任務。在歐洲游覽,少不了進教堂參觀,每當走進有著高穹頂?shù)慕烫脙韧?耳邊是管風琴如訴如泣的轟鳴,日光透過大扇的彩色鑲嵌玻璃窗斜射進來,使自己沐浴在神秘的光影中,那時就會銘心刻骨地意識到,自己本土的傳統(tǒng)文化與那西方基督教文化,實在差異太大!盡管我并不會皈依那西方教堂所體現(xiàn)的宗教,但我卻不得不承認那建筑,特別是那碩大的玫瑰花形或長尖拱形的彩色玻璃窗,給予了我極大的審美愉悅。
玻璃門窗使傳統(tǒng)屋宇的采光方式大大改進,并且也增進了保溫作用,而玻璃鑲嵌方式的變化,以及彩色玻璃的使用,又使建筑物增加了新的裝飾功能。
中國傳統(tǒng)建筑在基本結構不變的情況下,將門窗玻璃化,一般都不令人覺得別扭。我對一些古典傳統(tǒng)建筑在翻修中濫用水泥,常覺痛心疾首。但對許多古典園林的房屋亭榭在不改動原有門窗樣式的前提下,安裝上玻璃,卻總是心平氣和。
但從上世紀起,隨著玻璃工藝的不斷提升,它在建筑中逐漸從配角演變成主角,它們不再滿足于充當門窗的配件,而是大搖大擺地去取代建筑的主體結構。這風氣在中國實行改革開放后,也便勁掃神州,最突出的,就是到處聳起玻璃幕墻的樓房。由疼愛,到溺愛,發(fā)展到濫愛,玻璃就像是人類沒教育好的頑劣子弟,開始到處惹麻煩。
目前最大的麻煩就是城市的玻璃光污染。響晴日,陽光射到高樓的玻璃幕墻上,那墻面成了巨大的反光鏡,照得馬路和人行道上的司機行人睜不開眼,有的玻璃幕墻使用的材料平整度很差,反映出的圖像已令人不快,更衍射出混亂的光影,從生理到心理上都讓人難以承受。這已經成為許多地方的一種“公害”。
一些新建筑的設計,似乎也跟某些時裝一樣,越來越喜歡“暴露”,露頸、露臍、露腿還覺不過癮,總想以“走光”取勝。玻璃盒子般的房屋,成為一種時髦,露膛露肚,也許確有一種特殊的魅惑之美,偶一為之,聊備一格,未為不可,但到處腆胸凸肚,恐怕就不是什么創(chuàng)新之舉、美的景觀了。
希望我們的建筑設計師們,能把玻璃這種素質特異的建筑材料運用得更好,具體的建議就是:停止對玻璃的濫用,提倡實用、巧用、妙用。
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