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羅馬

柏林

　　羅馬建筑師皮諾·斯加格利奧尼先生說，羅馬只能緬懷往日的輝煌，而柏林卻擁有光輝燦爛的明天。

　　羅馬是永恒之城，卻不是一個現(xiàn)代城市。那里沒有足夠的空間來容納現(xiàn)代的建筑物，因為現(xiàn)代的建筑物遠遠還不能替代那里美倫美奐的古典建筑物。這就是羅馬建筑師和作家皮諾·斯加格利奧尼先生的看法。柏林，這座充滿了挑戰(zhàn)的現(xiàn)代化城市深深地吸引了他。作為一個建筑改革的熱心支持者，斯加格利奧尼先生希望在羅馬展開一場辯論：是否有必要在古老的城市里修建現(xiàn)代的建筑物。柏林人已經(jīng)用行動證明了這一點，他們建立起這座城市，又改造了這座城市，結(jié)果是，這里到處都可以看到現(xiàn)代建筑物的身影。

　　斯加格利奧尼先生在羅馬的德拉o埃斯博斯裕奧尼宮組織了一個建筑展覽會，目的是向羅馬人介紹今天的柏林。該展覽會的主題是："除波茨坦廣場以外的新柏林，"本次展覽會故意不把重點放在諸如波茨坦廣場或者丹尼爾·萊比錫凱特先生設(shè)計的猶太紀念館這樣的大建筑項目上。對于斯加格利奧尼先生而言，它們是著名的建筑物，是柏林的建筑代表，也是意大利和歐洲其它地方的人們唯一認識的柏林建筑物。

　　相反，斯加格利奧尼先生為羅馬人挑選的建筑物包括：班尼迪克·東尼先生設(shè)計的杜特斯切銀行大廈；?？铺叵壬~格維先生，薩默爾先生和蘇瑟爾比克先生設(shè)計的奧勃哈維爾居民小區(qū)；卡爾費爾特先生設(shè)計的林克巴恩斯特拉瑟公寓樓；巴恩特·阿爾伯茲先生設(shè)計的斯圖加特廣場。斯加格利奧尼先生說："柏林把在那里工作的理性主義者和表現(xiàn)主義者的思想結(jié)合起來，并加以提煉升華。在羅馬，情形卻剛好相反，這里的人們太留戀過去了。"新事物――不僅僅是當代的建筑物――在羅馬根本找不到生存下來的機會，如果它們的目的不是為了表現(xiàn)神話式的偉大歷史的話。這座城市是兩千年前偉大世界帝國的中心，它逐漸衰落后，只有在它重溫舊日美夢的時候，這座城市才能迎來它的發(fā)展新高潮；羅馬的歷史是一部不斷沉浮，重生，又復(fù)興的歷史。在羅馬，當代總是與古代的重新定義緊密地聯(lián)系到一起的。

　　斯加格利奧尼先生認為，獨裁者墨索里尼在羅馬東南部的Esposizione Universale Romana建造的世界展覽中心是這種情況的代表。展覽中心是意大利法西斯分子為了慶祝纂權(quán)20周年于1942年建造的，建筑設(shè)計師是馬克羅o皮亞森蒂尼，這是一個古羅馬城鎮(zhèn)廣場改頭換面后的20世紀版本。建筑物雄偉，空曠，有的是白色的正立面，紀念碑式的立柱，帶有室外階梯的美麗宮殿。當時，參加世界展覽中心設(shè)計競標的還有建筑設(shè)計師基俄斯皮·帕加諾先生，他是意大利理性主義的代表，其設(shè)計風(fēng)格受德國鮑豪斯建筑學(xué)派的影響很深，是主張以玻璃和鋼鐵取代立柱成為主要建筑元素的先驅(qū)。斯加格利奧尼先生認為，在今天看來，皮亞森蒂尼設(shè)計的方案戰(zhàn)勝了機能主義者帕加諾設(shè)計的創(chuàng)新方案意味著，羅馬喪失了一次絕好的機會，一次將現(xiàn)代建筑引進羅馬的機會。

　　在展覽會的閉幕獻詞里，斯加格利奧尼先生贊揚了新柏林建筑取得的巨大成就。他說，柏林墻倒塌之后，市政府想方設(shè)法"為人民和文化提供廣闊的選擇空間"，并為現(xiàn)在的發(fā)展提供了足夠的空間。事實上，這篇閉幕獻詞幾乎就是斯加格利奧尼先生眼中的羅馬的對立面表述。他說："城市的重建和城市的發(fā)展應(yīng)當是相輔相成的"，這也是他決定將外面的東西帶進羅馬的原因。他寫道："在柏林，老朽不堪的大墻要被拆掉，代之以新的大墻――高挑，苗條，透明且優(yōu)雅的高墻。它們有生命力，而且形象鮮明。它們不是城市發(fā)展的障礙，而是發(fā)展的先鋒"。他希望他能夠在不久的將來在羅馬看到這樣的高墻。柏林想要拆掉的老墻，在羅馬卻是賴以生存的根本。