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　　現(xiàn)在我們的口號是“遠大改變生命”，目前的中央空調(diào)存在很大的弊端，室內(nèi)空氣引起的污染甚至?xí)笥谑彝饪諝馕廴緦θ梭w的傷害。從技術(shù)原理上講，靜電除塵器并不是遠大發(fā)明的，這是比較古老的技術(shù)，大概30年前就已發(fā)明。但是問題是我們的發(fā)明在于，我們把它做成很便宜，很普遍，家家戶戶可以用的東西，同時我們將它設(shè)計得很方便。我們解決的是很便宜，很方便的問題。靜電空調(diào)原來沒辦法進入家庭，聲音很吵，我們前不久解決了這個問題。由于我們的這種創(chuàng)新，可以使得這種技術(shù)變成很民用，便宜、方便、易拆、易洗。

　　所以世界上的技術(shù)，不要盯著多么尖端和先進，其實都是次要的，關(guān)鍵的是解決的問題是什么，我們解決的是全人類60億-70億人口面臨的空氣污染問題，即便是在全世界最干凈的一個角落，比如格陵蘭島，那里室內(nèi)的空氣污染還是有的，我們的紡織品，家具，所有東西還會散發(fā)出化學(xué)物品，還會掉出各種各樣的顆粒物，這些東西我們都要去處理。還有各種感冒、各種疾病，包括你養(yǎng)的寵物傳染的各種病菌，我們的產(chǎn)品都可以消除。

　　如果全世界的人把這個概念搞清楚以后，就會發(fā)現(xiàn)好象每一個人都即將面臨自己命運的改變，所以我們說“遠大改變生命”，沒有一點夸張的成分，這就是我們對社會的責(zé)任。

　　《觀點》：我們都知道，遠大很多產(chǎn)品都獲得過國家和國際專利，并創(chuàng)下了幾十個世界第一。是什么讓遠大人有如此強大的創(chuàng)造能力？這種這么高密度的創(chuàng)新性，是怎么做到的？一個企業(yè)好像有天才在的感覺。

　　張躍：你說的這個非常有意思，其實我們真正是用創(chuàng)意來搞研發(fā)的，而不是說簡單地執(zhí)行一些實驗過程或執(zhí)行某一些功能性意圖。在遠大，真正有創(chuàng)意的人很少，只有幾個人。原創(chuàng)的基本就是我一個，然后我把一個原創(chuàng)提出來以后，我們有一些員工會來進行分解，比如我提出一個方案，他們會幫我尋找三四個方案，就是會參與補充、完善我原創(chuàng)的東西.

　　我不是說我是一個天才，但是因為我有一個原則，我追求完美，哪怕在夢里想到一個東西，我都會想辦法去實現(xiàn)它。另外幾個人可能會跟我提出一些反對意見，或者是幫我收集相關(guān)的證據(jù)，或者是幫我豐富幾個點子。你說得對，怎么會這么短的時間里，這么少的人能夠產(chǎn)生如此多的專利或創(chuàng)新，我就告訴你一個原則，就是你一定要相信，世界上還有很多東西是人沒有做好的。就像喬布斯說的，他老師小時候跟他說，就是不要認為世界上一切的東西都被驗證過，一切都沒有驗證過。這句話我不覺得很吃驚，對我來說，從小就有這個理念，只是說他這句話傳到我耳朵里以后，我就更加自信一點。

　　《觀點》：這么說，您是一個完美主義者？

　　張躍：對。我一直講完美主義，而不僅僅是追求完美，因為有“主義”這個概念以后，是可以撇開很多東西，撇開很多經(jīng)濟、社會、傳統(tǒng)的一些觀念。對任何東西，跟完美發(fā)生沖突的時候，不權(quán)衡，一定完美優(yōu)先。你懂我的意思嗎？所以叫完美主義，不是追求完美。我們的空氣品質(zhì)產(chǎn)品不是保護健康、不是保護身體，而是改變生命。完美這個問題，可能有些人在某一些階段上，會追求一點點完美，絕對不會因完美而犧牲其它的東西，絕對會要去權(quán)衡。我從來不權(quán)衡。

　　問題就是有些人很有錢了，完全衣食無憂，甚至是八代人十代人衣食無憂的時候，他如果只追求自己的享受，還不追求完美，我覺得這些人很可惜，他的人生不豐滿。

　　一定程度上講，我否定了喬布斯，也否定了李嘉誠。他們是經(jīng)濟巨人，但是，我們做的事情對人類更重要得多，我們做的事更少商業(yè)因素，我們才是完美主義者。在很多地方，在很多與完美相關(guān)的問題上，我們跟商業(yè)是背道而馳的。

　　《觀點》：中國其實并不缺乏完美的，傳統(tǒng)中有很多美的東西，但是現(xiàn)在漸漸消散了。反而是現(xiàn)代社會，越是講求美，越是容易殘缺。

　　張躍：的確如此。中國目前的發(fā)展方面，兩個很可怕的問題，一個就是忽視文化，所有東西都是可以拆的；第二個就是資源環(huán)境破壞太大了。其實西方這么多年，搞各種形式的發(fā)展，都是做一件事情，都是把保護看得比發(fā)展更重要。發(fā)展是直接有利于我們物質(zhì)消費，但不是簡單地把一個房子拆掉，然后蓋一個新房子。我們現(xiàn)在有很多很平庸的東西，而我們天然產(chǎn)生、天賦里面的東西，現(xiàn)在都沒有了。

　　其實我認為，中國是很有文化的，一百年前青瓦的房子，門、床鋪、玄關(guān)的臺子、庭院，這些都很美的。中國原來很有美感的，現(xiàn)在已經(jīng)沒有了。當(dāng)一種東西欠缺太久，就容易消失。中國人的美感不是簡單的消失，是徹底埋葬了，根本就找不回來。

　　這樣會導(dǎo)致一個問題，越是丟掉多的精神文明或者叫文化的東西，人們越會簡單地追求物質(zhì)，就越會造成第二個問題——資源的浩劫，因為人找不到美感，找不到享受，只能找汽車、豪宅等各種各樣的奢華消費，各種各樣浪費資源的消費，盲目地蓋更多的房子，蓋更大的房子。這種現(xiàn)象令人擔(dān)憂。

　　精神的東西不僅僅是滿足我們靈魂的需要，另一方面確實是可以減輕我們對物質(zhì)的貪圖?，F(xiàn)在城市里面，你找不到你想去的地方，找不到一處可依戀，根本連過去的記憶都沒有了。如果說不對保護城市、保護我們以往的文化、保護我們?nèi)祟惖挠洃洺袚?dān)起一定的責(zé)任，這個后果很嚴(yán)重。誰來承擔(dān)！

　　《觀點》：您對精神的要求相當(dāng)高。

　　張躍：其實我希望自己所做的這一切，都能使我們快樂，這個特性很重要。如果說不是樂業(yè)的話，創(chuàng)造力也好，你剛才說奇跡般的創(chuàng)造力，那么短的時間，那么少的人，很難實現(xiàn)。我的靈感來自于“樂業(yè)”兩個字，來自于喜歡的東西，不喜歡就不做的。但是你沒有創(chuàng)新，你就不會喜歡，如果這個東西不是我創(chuàng)造，我就不會喜歡。

　　作為一個完美主義者，這個樂業(yè)是別人沒有的，至少別人沒有那么多，沒有那么極端。我們做的這一切都是希望自己能感覺到快樂，這個是根本的。持續(xù)地創(chuàng)新、遵守道德，把道德標(biāo)準(zhǔn)提得很高，這一切其實都是為了快樂。人不會孤立地追求一個道德，追求環(huán)保，追求健康，我們?nèi)吮旧碜钤嫉臇|西，是為了追求快樂。

　　所以說遠大能經(jīng)營多久呢？如果按我們的宗旨，或者說我們的起因都是來自追求快樂，當(dāng)然就是無限久的，因為人對快樂的追求永遠沒有止境。