建筑,起源于人類的各種生存需求、生活需要。“形式服從功能”,應是建筑發(fā)展歷程當中極為貼切的結論,因此也在世界范圍內被建筑師們所遵從。當代的建筑正是基于這樣的理念發(fā)展起來的。人工建造的建筑物是承載有形的生命和絕大多數活動的場所,同時,建筑的建造和使用也服從于人類政治、經濟和文化的需要。

建筑又具有非物質性的特別內涵,許多優(yōu)秀建筑已經超越了人類的種族差異、政治分野和文化疆界,獲得普遍的價值認同,也成為追求審美情趣、豐富精神世界的重要物化手段之一。建筑由人類進行創(chuàng)造和建設,它們的形象和空間既是生命運動和行為的容器,也更是裝載精神和理想的載體。悉尼歌劇院形似遠行的傍海銀帆,巴塞羅那“圣家族教堂”用上沖的尖頂和自然化的紋飾吟誦上帝的魂靈,即將在北京落成的鳥巢或水立方……,等等。這些建筑物的設計按照某種自然界的實物形式原型確立“生長”的基因,反映出建造者對自然環(huán)境的關照和對生態(tài)意象的渴望,其所探索的人與自然共存共榮、和諧相處的環(huán)境模式,正在逐步成為建構城市家園的精神理念。
建筑是城市文化的空間支撐體,在空間和造型發(fā)生演變的同時,也成為城市生態(tài)系統(tǒng)的有機組成部分。近年來,我看到一些中國建筑方案,其形式基于生命意象和生態(tài)模式分析,為當代建筑設計開辟了更為廣闊的新視野。
有效利用并處理好城市原有的生態(tài)體系、尊重本地的生態(tài)環(huán)境意象、以基地要素為背景創(chuàng)造獨特的空間效果,已經被建筑師視為一個方案構思和設計的重要前提。此外,許多建筑設計方案已經把生態(tài)模式和地域文化置于首要位置,并且將富有活力的精神、生命取向鮮明的語匯、物質生命的形態(tài)融入到了建筑的構思和設計過程中。
僅僅解決功能和技術性需求,已不足以成為當代城市的建筑設計的主動力。引入系統(tǒng)化的生態(tài)學觀念,并汲取生命形態(tài)及要素,具備一定的地域性,反映建筑創(chuàng)作的創(chuàng)新方向,才能夠賦予新建筑更豐富的生命意像、更有沖擊力、感染力。建筑創(chuàng)作需要洋溢激情的設計理性和發(fā)散性的創(chuàng)意,而建筑創(chuàng)作的理性又必然來源于對基地環(huán)境、建筑功能進行把握和研究而產生出來的沖動和熱情。
近年國內多次大型公共建筑的設計競賽當中,許多建筑方案的造型和意象都反映了源自“生命意象”的設計主題,出現(xiàn)了激情靈動、理性與浪漫相碰撞的景象。例如,廣州白云國際會議中心的一個方案就顯示了虛空無盡的宇宙空間啟示,借助宇宙空間圖示推演建筑的設計造型:方案借由建筑物所在場地的“綠源”為其生命內核,并逐步推演出組團式的空間結構,自然式庭園反映出作用力同引力場的一致性,各分散的建筑體塊被賦予實際的使用功能,將生命狀態(tài)初萌時的原始動力借助空間進行有機的演繹與排列。該方案對于力場的空間解釋和設計分析使得組團呈現(xiàn)分而不離、散而有序的恒久意象。
人的生命雖然不能得到永生,而人所創(chuàng)造的建筑及其所表達的意象卻會匯入文化的源流,能夠長久存在并被人們所承認和記憶,而這些記憶必然成為人類生命演進的佐證。
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