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　　中山廣場第一個名稱是“尼古拉廣場”。薩哈羅夫最初在大連的規(guī)劃當中設(shè)計了五個廣場，即現(xiàn)在的中山廣場、三八廣場、友好廣場、俄羅斯風情街的北端廣場和南端勝利橋頭的半圓形廣場，同時確定尼古拉廣場為城市中心廣場。

　　由于對巴黎情有獨鐘，他便完全模仿巴黎“明星廣場”的建筑布局，把“達里尼”設(shè)計成了一個以直徑212米的中山廣場為中心，十條大街向四周輻射，連通一條條環(huán)形道路和幾個小型廣場的花園城市。

　　巴黎的“明星廣場”修建于1806年，屬于中古帝制集權(quán)文化與拿破侖“帝政”時期文化的產(chǎn)物，它的城堡特征、圓形平面、放射狀的大街和環(huán)狀的建筑布局在路易十五之前就已經(jīng)形成，所以在文化傳統(tǒng)上它既采用了西方文藝復(fù)興時期花園城市，同心圓格網(wǎng)式街道系統(tǒng)的布局，又繼承了中世紀城堡文化特征。加佩王室之后，路易十一到路易十五一直推行“重商政策”，把巴黎建設(shè)成了一個近代歐洲的文化名城，創(chuàng)造了以旺多姆、協(xié)和、明星、巴士底等大型廣場為中心的比較自由、開放、實用的近代商業(yè)廣場文化。

　　由于不能深刻地領(lǐng)悟巴黎城市布局和“明星廣場”文化的內(nèi)涵，俄羅斯人“東方巴黎”的設(shè)想和實踐，便成了文化符號簡單的移植。雖然薩哈羅夫規(guī)劃的尼古拉廣場為中心的城市布局，在廣場周圍分布著城市經(jīng)濟、金融、文化機構(gòu)，具有西方資本主義商業(yè)文化的特征，但是廣場不僅在更深層次上保持著與西方殖民文化的聯(lián)系，而且也與俄國殖民侵略政策有直接的聯(lián)系。

　　1905年1月日本占領(lǐng)大連后，將尼古拉廣場改名為大廣場，并且在廣場周圍先后修建起了大連民政署廳舍、橫濱正金銀行、朝鮮銀行、大和飯店等九座融合西方不同時期建筑風格、構(gòu)造的歐式建筑。這些建筑與圓形廣場在文化風格上十分均衡、協(xié)調(diào)。

　　但是，日本人又遵照東方文化的傳統(tǒng)，在廣場上修建了道路、涼亭、假山和一座關(guān)東都督大島義昌的銅像，結(jié)果混亂了廣場和諧的線條，強化了廣場的政治作用，破壞了廣場開放、自由、休閑的商業(yè)文化氣氛。

　　日本殖民者對西方廣場文化并不理解，他們完成的大廣場建設(shè)，承續(xù)了西方殖民文化傳統(tǒng)，又沿襲了日本民族的習慣與文化，確定了殖民統(tǒng)治的權(quán)威，在廣場的內(nèi)部空間劃分上分散了整體的均衡，降低了廣場的文化品位和環(huán)境審美效果。另外，在城市整體布局上，大廣場以東為軍用區(qū)，同時又位于日本人居住區(qū)中心，這便使得城市中心的廣場失去了作為城市公眾活動場所的價值和功能，違背了人類修建城市廣場的初衷。

　　1950年，大連結(jié)束了殖民統(tǒng)治，但直到1980年代，大連才對中山廣場更為系統(tǒng)的改造。當時為了紀念孫中山先生，尼古拉廣場更名為“中山廣場”。

　　1984年，大連市政府對已經(jīng)綠化的中山廣場進行改造，將中間的水池建成樂控噴泉，環(huán)繞著噴泉的分別是內(nèi)側(cè)的8個花壇和外側(cè)的12個樹壇，樹壇內(nèi)修建了棚架、管理亭，設(shè)置了園燈、座椅。在廣場的建筑布局、文化模式方面，這次改造主要是把中國傳統(tǒng)的庭院廣場文化引入了西方廣場文化，表現(xiàn)了人類廣場文化中重要的生存意識，即：盡可能地利用原有的廣場和城市空地為市民和游客創(chuàng)造美好、舒適的工作、休息環(huán)境，同時體現(xiàn)了上世紀80年代思想解放運動的最初成果——人類廣場文化的基本精神在大連的復(fù)活與回歸。但是，廣場上過多的人工設(shè)施、比較雜亂的空間分配無疑損害了環(huán)境的和諧、寧靜和典雅，使其失去了廣場空闊、閑適、自由的文化氛圍。

　　1995年，大連市政府對中山廣場進行了全面的，也是最近一次的改造。這次改造，撤去了廣場上的棚架、樂控噴泉等過多的人工設(shè)施，按照東西南北四個方向鑲貼黑色的花崗石線條，將廣場內(nèi)部空間分割成4塊，中央用花崗石砌成圓形舞臺，四周用花崗石分出4個大草坪、8個小草坪，草坪上鋪設(shè)了美國冷綠式草地，栽種了雪松、龍柏、紫杉等142種，1100多株樹木和260株月季，安裝了10組環(huán)繞音響、135組庭院燈。加之2000年中山廣場東西地下通道的建成，不僅疏導(dǎo)了往來的人流，而且擴展了廣場的視野空間。所以，現(xiàn)在的中山廣場，既保持了星形廣場所具有的“明星廣場”傳統(tǒng)文化風貌，又借鑒了現(xiàn)代世界城市廣場空間分割的方法，用具有現(xiàn)代風格的簡潔明快線條對廣場平面進行了重新劃分；既鋪設(shè)了大面積(11000平方米)的草地，又創(chuàng)建中國庭院文化傳統(tǒng)的“天然園林”。西方城市傳統(tǒng)的硬地廣場，東方古典庭院的園林的結(jié)合讓中山廣場在集成了“明星廣場”本身的功能的同時擁有了更多的東方文化因素，而大連亦成為中國的“浪漫之都”。

　　從某種程度上來說，中山廣場的變遷也是大連城市的變遷。薩哈羅夫的理想主義情節(jié)構(gòu)成了今日大連城市文化的基本格調(diào)。然而，稍顯遺憾的是大連的簡短的城市歷史中，殖民歷史成為一個城市最初的歲月記憶，而大連自身的文化沉淀大多來自改革開放之后。于是大連的城市個性在彰顯城市的時尚、前衛(wèi)與休閑的同時缺少了應(yīng)有的歷史元素，即便是有，也許大多數(shù)大連人并不愿承認。