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　　他搭建的赫然成一道價值理性與工具理性的虹橋。

　　沉默近一個月之后，2008年7月24日，蘭迪·波許（RandyPausch）在卡內基·梅隆大學（CarnegieMellonUniversity，簡稱CMU）個人主頁上的病況網(wǎng)志再有了更新，執(zhí)筆者卻不復教授本人——活檢顯示“癌癥在惡化”。沒有奇跡。旋至次日清晨，最后的更新，已是訃告。

　　這是早被預言的訣別，卻不是傷逝。除卻在芭芭拉·華特斯（BarbaraWalters）第二次訪談時流露的少許憔悴，最后11個月的悲哀夜空，蘭迪著意綴滿了幽默與關愛的繁星。“啟悟千百萬人”，母校的悼詞如此嘉許。

　　計算機科學系教授蘭迪的聲名從學界漫溢至公眾，始于去年9月18日他在CMU所作的“最后之演講”。最后演講這一例規(guī)的本意，是校方向即將退休的教授致敬。對蘭迪而言，卻不免更殘酷的況味：一個月前，醫(yī)生正式知照，手術未能遏制惡性腫瘤細胞擴散，晚期胰腺癌將在三到六個月內，奪去他的生命。這場演講，不僅是教學生涯的最后一課，更將是蘭迪46載倉促人生的遺言。

　　400余聽眾前，出人意料地，蘭迪以理工學者的利落，數(shù)句即了結病情的公布。而后的70分鐘，他以“真正實現(xiàn)你的童年夢想”為題，歷數(shù)往昔那東海岸小男孩的白日夢，包括體驗零重力、參加全美橄欖球聯(lián)盟、為世圖百科全書撰稿、成為《星際迷航》里的柯克船長、贏取游樂場的大毛公仔和當上迪士尼的幻想工程師。這是滿目希望與機遇的嬰兒潮一代的標準夢想，如火花濺落科學、活力、知識、娛樂與想象力各層面。一個個包袱清脆抖出，全不覺大限將至，而人生軌跡這么一劃清，自獲得首個計算機學位之后的這26年間，他搭建的赫然成一道藝術與科學的虹橋。

　　蘭迪是美國數(shù)位藝術界的先驅，在人機交互領域卓有建樹。為了排名不分先后的最末一項童年夢想，他剛畢業(yè)就向迪斯尼發(fā)了求職信，遭冷拒而心不死，直到1990年代初自薦加入“阿拉丁計劃”，才一償夙愿。夢想的迂回與實現(xiàn)，恰恰演示了計算機虛擬實境技術誕生、成熟，并與商業(yè)興趣融和的發(fā)展史。人機交互的切入點，不是象牙塔里砌堆的單向概念模型，而要以用戶的感受與響應為重，通過反復執(zhí)行與評估，終讓使用者的心智模型與設計者的概念模型彼此契合。換言之，人機交互，有如計算機科學里的人本學派，關注的是人的感受，并旨向感受的圓滿。

　　于是不難理解，“最后之演講”洋溢的人文關懷，何以溫馨并深遠至此。

　　韋伯（MaxWeber）曾反復辨析價值理性（valuerationality）與工具理性（instrumentalrationality）：后者以對相關支出與收益的估價為前提，功利地考慮、利用各種影響因素，無情并系統(tǒng)化地向目標推進；前者則建基于對價值理念的堅信，這種理念須是無條件且內在固有的，例如道德上的責任感、美的渴求以及宗教信仰等?，F(xiàn)代社會中，兩種理性激烈爭持。工具理性常將價值理性視作非理性而不屑一顧，以免“拖慢”技術進階的步伐；另一方面，無論價值理念有如何改變人心的偉力并可變現(xiàn)，“‘柏林今天的豬肉賣幾文錢’這種問題，也難導入終極價值的追問”（1911年夏，韋伯致李凱爾特）。對此兩難，韋伯設想的解決之途，惟將價值理性厘定為工具理性的基礎。有了應許之地的召喚，摩西將踏過紅海。

　　工具理性至上，是今天理工學者常陷的窠臼。蘭迪能跳脫此無間道，顯然與原生家庭慷慨提供的寬容與自由，以及成熟技術的自信，有莫大關系。迪斯尼的阿拉丁計劃之后，蘭迪在CMU一課開了十年，鼓勵學生乘想象的翅膀，建立虛擬世界。1998年，他與藝術家馬瑞奈里（DonMarinelli）共同創(chuàng)辦娛樂技術中心（EntertainmentTechnologyCenter），探求藝術家與計算機學者——右腦與左腦——的合作之途。CMU以巨資建造連通校園內藝術中心與計算機科學中心的天橋，并命名為“蘭迪·波許橋”，這固然是大學對蘭迪的衷心致敬與最美麗的紀念，寬而言之，更可視作現(xiàn)代學術的里程碑，象征著價值理性與工具理性的橋接——韋伯當年夢想過的和解。

　　另一基于左右腦功能差異的成見，指女性的邏輯思維能力天生較弱，因而不適合計算機科學研究。蘭迪主導的“愛麗絲計劃”（TheAliceProject），將編程借敘事手段可視化，著意引導學童尤其是女學童踏入計算機技術的奇境，是寓教于樂（edutaiment）的典范嘗試。

　　“最后之演講”通過視頻分享網(wǎng)站Youtube迅速傳播全球，喚醒無數(shù)人的童年夢想。蘭迪始終未向公眾彼露他臨終的信仰皈依，而僅他遺贈這束豐美的玫瑰——白的是工具理性，紅的是價值理性，世人手有余香。