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　　關于杜拉斯，我一個中文畢業(yè)做策劃的同事一臉疑惑：“杜拉斯是啥子喲？我知道杜蕾斯！”我已經深刻的意識到了，我們正處在杜蕾斯的時代。

　　(僅以此文獻給我新婚的妻子)

　　特麗莎和托馬斯最后在一起了，因為死亡。我真沒有在書里面看清楚，看了VCD，再回來看書，好象是他們這樣永遠的把薩賓娜拋向另外一邊了。結尾含混而晦澀。

　　昆德拉想解薩賓娜和特麗莎這道題目，這個題目不是他提出來的，在古希臘就有這到題了，否則的話，他可以在文學史上的地位再高一點點。但是，他沒有找到這個問題的答案，雖然他看起來似乎給了一個答案。我那位1992年就開始迷戀計算機，數(shù)理化成績通通不管，文史哲一概不讀的同學認為——無解本身就是解的結論。就這句話，我對他刮目相看了一次。

　　我對他說，這是杜蕾斯的時代，不是星光寶的時代。如果你認為這是星光寶的時代，那就侮辱了我們這個時代。

　　他會認為，我說得這個是真理。在他面前，我的理論就是那么的強大。有一年，他對我說，他真的得過一次第二名，找到我們最近的距離。我說，我真的不記得了，當時無數(shù)的人都在爭那個第二名。他喜歡下棋，我們下一整天，從早到晚，他有時候會很很高興的說，“今天我贏了你一盤！”就連他的計算機，上網聊天我教的；拉稿子回來掙稿費是我找的；我還給他推薦過計算機的工作。他喜歡的女孩，都暗戀我的，我正眼都不瞧那些女孩一眼。他沒有談成女朋友，我也沒有。那時，我正書生意氣，在等薩賓娜和特麗莎的出場。

　　他受不了，終于決定擺脫這種處境，遠遠的跑到北京寫程序了。杜拉斯認為，每個人都有道陰影。我就是他人生的陰影。他都寫了十七年程序了，還在寫，為了生存在寫。他最熱愛的東西，是他一生的生存手段。

　　這女孩兒的眼睛呀，正為我看路。她抓住我的走，帶我這個一千多度眼鏡，依然視力達不到一點零的眼睛，穿過漆黑的樓梯。我以為真的出現(xiàn)了！她說，她是來自地獄的精靈。那一年，我在沙漠了，茫然的聽《曇花》。(你現(xiàn)在可以打開音箱，張洪量正在唱這首歌。)

　　既有特麗莎，又有薩賓娜的。他們一直存在的。在物質滿足的時代，這是個道德問題。在物質不足的時代，這是個生理問題。因為，在前一個時代，我們有太多的時間思考；后一個時代，我們都忙著追求生計了，沒有足夠的時間思考。生理問題，屬于生物學的范疇，就是科學問題?？茖W，總是正確的。

　　二十年前，物質較少，分配均勻，我們思考道德，追求理想。我們被杜拉斯們喂養(yǎng)著精神?，F(xiàn)在，社會財富看起來了增加很多了，我們退回去追求生存。杜拉斯拋得遠遠的，我們眼里只有杜蕾斯。我們對特麗莎的印象是，大嘴美女朱莉婭·羅伯茨大膽暴露的表演。

　　昆德拉始終關注薩賓娜那張大床。我想，有兩米寬吧。這是我對床想象力的極至。既能兩個人在一起，又能有相對獨立的個人空間。不要是一米五的，冬天蓋很多被子，睡起來很擠的。

　　我老婆一直不讀昆德拉的書，她說太泛濫了，就很俗氣。我要說服她。知道她最近喜歡納博科夫，我正好讀了幾本他的書。給她比較說，昆德拉和納博科夫一樣，都屬于20世紀二流作家，他們很嫻熟的駕御文學創(chuàng)作的形式技巧，并玩味自己的聰明。當然，杜拉斯也屬于二流。因為有卡夫卡和尤瑟納才是一流的，他們在前面站著的。如果因為流行把昆德拉列為三流作家，就是不公正的了。他的書有兩本還是讀的，一本上海譯文出版社這次把名字翻譯順暢些了的《不能承受的生命中之輕》，和另外一本《不朽》算得上是代表作了。其余的相對單薄些。

　　關于杜拉斯，我一個中文畢業(yè)做策劃的同事一臉疑惑：“杜拉斯是啥子喲？我知道杜蕾斯！”我已經深刻的意識到了，我們正處在杜蕾斯的時代。

　　杜拉斯時代，薩賓娜和特麗莎是個道德問題；杜蕾斯時代，薩賓娜和特麗莎是個生理問題。

　　中學的時候，一名同學在看課堂上《廢都》啟蒙。善良的語文老師發(fā)現(xiàn)了，說這是本好書，叫拿到寢室里去看。而生物老師認為，這本有很高的生物研究價值。拿回家一直研究去了，再也沒有還給那同學了。

　　教育部認為，大學生可以結婚了。四川外語學院的女生，他們興奮得開了個慶祝會。我當時差點笑他們的愚昧?！痘橐龇ā芬呀浺?guī)定好了們應該有的這個權利，我們只是拿回來應該屬于自己的東西。我馬上意識到我錯了，他們不是在為杜蕾斯慶祝，而是在為那一半屬于他們的財產慶祝。

　　我認為杜蕾斯首先是個生物學問題。濮存昕會說這是個與艾滋病有關的命題。我的一位朋友說，以前女人的社會功能是生育的，杜蕾斯讓女人在和男人討論平等的話題。國家統(tǒng)計局，會認為杜蕾斯對國民經濟的貢獻，遠遠超過GDP的年平均增長速度。

　　我老婆說：“西西弗！我想一下，首先不是猴子，也不是殺父娶母那家伙，而是搬石頭的那位。”因為這個我決定娶她了。她懷疑我對她的愛，她說，那時候，不管是誰，在那里出現(xiàn)，我都會娶的，我不是唯一愛她的。我說，這是個哲學問題，我太俗氣了，不能思考。她始終認為，人生的最高價值是懶惰，這樣才能保證足夠多時間來思考。她事實上就是這樣做的。

　　我用責任來表達愛的程度。有一次，我在做家務的時候。突然想到：“我們這個時代，需要雷鋒嗎？”我馬上自己回答了：“不需要了。”我的思緒沒有向這個方向發(fā)展，而是向了另外一個方向?！墩J知心理學》認為，你所有看到過的和經歷過的，都完整的儲存在大腦里面的。你有時候想不起來，是因為提取信息的路徑失敗。我一方面，要表達的是，我們不應該某種借口逃避生活應當承擔的責任。家務活幫助我們思考。在自由的杜蕾斯時代，我們也要把屬于自己的廚房自由完全拿回來，而不是在餐館里，或者咖啡館里。不然，你無法完全理解杜蕾斯。另一方面，我深深的體會到，杜拉斯依然是我們腦子里揮之不去陰影。

　　沒有杜蕾斯，薩賓娜怎么辦？或者，你可能面臨的不是一個陌生女人的來信，而是若干陌生女人的來信?；蛘撸氐?949年以前。波斯納認為，1949年以前的時代沒有給予窮人和年輕人公平的性交機會。他們會計算強奸犯罪與娶一個老婆的成本高低。

　　杜蕾斯時代，強奸犯罪降到歷史的最低谷。筆者四年多執(zhí)業(yè)律師經歷，只遇到一個強奸起訴的案子。由于首先，受害人本身是妓女；其次，在她的口供中，沒有表達出足夠的不情愿意愿，強奸罪不成立。法律理論那么的精確，司法現(xiàn)實卻又荒唐。

　　薩賓娜不是有機合成實驗室里面，杜蕾斯的副產品。在中國文化歷史里，薩賓娜就一直和我們在一起。只是處于不同的時代，或突出，或消隱；或道德，或科學。

　　杜拉斯時代，是道德上限的時代；杜蕾斯時代，是道德下限的時代。不是簡單“存在就合理”的時代。我們無科避免要遭遇杜蕾斯，監(jiān)守或者背叛杜拉斯，都不是一個道德命題，根本就不是這個時代的命題。雖然我們還是那么的糾纏在一起。