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　　1926年6月7日，一輛有軌電車將一位橫穿巴塞羅那格蘭維亞大街的長者撞到。他沒有攜帶任何證件，衣著樸素，人們無法辨別他的身份，于是將他送至一家專為無家可歸的窮人設(shè)立的慈善醫(yī)院Santa Creu。幾個鐘頭后，教堂助祭和圣家堂的一位建筑師偶然發(fā)現(xiàn)了老人，認(rèn)出他就是安東尼.高迪，于是匆忙把他抬到一個單間。在這里，高迪度過了生命中的最后三天。巴塞羅那人傾城而出，用最崇高的葬禮，將這位被誤認(rèn)為乞丐的建筑師送至他付諸半生的心血、仍在建設(shè)中的神圣家族大教堂，作為他的長眠之地。81年過去了，這座教堂依舊處于未完工的狀態(tài)——因為沒有人能讀懂高迪的設(shè)計圖紙。

　　第一次從西班牙回來的時候，我以為巴塞羅那是我最喜歡的西班牙城市。直到幾個月后，當(dāng)我重新翻看在巴塞羅那拍攝的照片，發(fā)現(xiàn)幾乎每一張都跟高迪的建筑有關(guān)，我才恍然意識到，我喜歡的是高迪，沒有高迪的巴塞羅那，將只是一個平庸的地中海海濱城市。

　　藝術(shù)品之通性在于其誘惑力——安東尼·高迪

　　高迪的偉大之處，正在于他對豐富的樣式和強(qiáng)烈表現(xiàn)力的不懈追求，以及他將藝術(shù)、雕塑和建筑融合在一起的能力。這種“整體藝術(shù)品”的境界，同時也是歐洲各國現(xiàn)代派藝術(shù)家們所共同追尋的目標(biāo)，但大多數(shù)國家的現(xiàn)代主義運(yùn)動僅僅體現(xiàn)在少數(shù)領(lǐng)域，比如首飾和圖形設(shè)計上，唯獨(dú)在西班牙的加泰羅尼亞地區(qū)和比利時這兩個地方發(fā)揮得淋漓盡致。高迪用一種獨(dú)特的建筑語言對現(xiàn)代主義進(jìn)行了詮釋，形狀、結(jié)構(gòu)、功能和裝飾在他的建筑中是密不可分的。可以這么說，高迪作品中，其建筑天分和解決各種實(shí)際問題的出眾才能總是以美學(xué)作為指引。

　　接觸高迪的作品時，我們很容易被它們豐富的形狀、斑斕的色彩和魔術(shù)般的象征意義所迷惑，這與他的家庭背景和成長經(jīng)歷有著很大的關(guān)系。1852年出生的高迪孩童時代是在加泰羅尼亞利烏多姆的鄉(xiāng)間度過，與自然界的接觸使他深刻了解動植物的形體特征，這成為他作品中最具象征力的元素，用加泰羅尼亞歷史學(xué)家和藝術(shù)評論家西里奇的話說，就是“在根源中尋找問題的解決方案”。高迪的父親是制作蒸餾器皿的工匠，正是他把高迪引入了工匠的世界，教他制作銅板，識別各種金屬——它們的延展性、用途、耐力……

　　1870年，高迪到巴塞羅那學(xué)習(xí)建筑，這是他的夢想。他就讀的學(xué)校仿效德國模式，將建筑劃入工程領(lǐng)域，而不是像法國那樣，將建筑和美術(shù)聯(lián)系到一起。這一傾向無疑影響了高迪，他在空間集合、建筑計算等偏技術(shù)的學(xué)科成績優(yōu)異，這些內(nèi)容與他之前從木匠、鐵匠、玻璃匠、陶瓷匠作坊學(xué)來的本領(lǐng)融合到一起，這使得他的作品中藝術(shù)和技術(shù)、手工和建筑、傳統(tǒng)與革新、現(xiàn)實(shí)與理想融匯在一起，使他成為一名獨(dú)特的建筑師。

　　高迪的理想是調(diào)動人的各種感知手段——薩爾瓦多·達(dá)利

　　高迪的作品風(fēng)格并非一成不變，在早期，他遵循傳統(tǒng)學(xué)院派的建筑樣式，沿襲19世紀(jì)的正統(tǒng)格調(diào)，但隨著時間的推移，他逐漸擺脫了歷史的重負(fù)，找到屬于自己的建筑語言，形成了新的造型和結(jié)構(gòu)形式。所以，我們可以把他的作品分為兩個不同時期，世人所熟知的桂爾公園、圣家族教堂、巴特略之家以及米拉之家都是后一時期的作品。在高迪去世后，許多人研究他的作品，但所有人都感到無法將他鎖定在某種特定風(fēng)格或者流派中，因為雖然他作品中的某些元素符合現(xiàn)代主義、超現(xiàn)實(shí)主義、表現(xiàn)主義、立體主義，但是高迪融匯百家，自成一派，他線條干凈、重視技術(shù)，建造嚴(yán)謹(jǐn)，原理傳統(tǒng)模式。

　　高迪的國際聲名一部分要?dú)w功于攝影師，因為他的作品紛繁的造型變化、色彩、裝飾因素都非常上鏡。但是我們不能被表象所迷惑，明信片、招貼畫都只是展現(xiàn)了高迪作品的表層，如果要真正去了解高迪，就必須走進(jìn)他的建筑，體驗他的空間。

　　神圣家族大教堂(TEMPLO EXPIATORIO DE LA SAGRADA FAMILIA)

　　約瑟夫·波卡貝亞當(dāng)初興建教堂的目的是“進(jìn)一步地顯揚(yáng)神圣家族的名譽(yù)和榮耀，讓蕓蕓眾生之心靈從朦朧中蘇醒，激發(fā)信念，弘揚(yáng)仁愛……請把我們領(lǐng)到上帝的跟前吧，祈求他慈悲為懷，讓我們進(jìn)入天國。”最開始負(fù)責(zé)神圣家族大教堂項目的是另外一位建筑師，他采用的是新哥特式風(fēng)格，外形過于簡樸，這顯然達(dá)不到波卡貝亞的要求，于是年僅31歲的高迪接手，他不得不從一個已經(jīng)具有歌特式風(fēng)格的建筑入手。

　　神圣大家族修了很長時間，根據(jù)教會最初的許諾，每年給他36萬西班牙幣，10年后完工。但由于資金實(shí)際是來自信徒的捐贈，所以時有時無，而到了第一次世界大戰(zhàn)時，工程徹底終端。高迪在設(shè)計的時候，不做提前規(guī)劃，而是即興發(fā)揮，因此最初畫的草圖沒有標(biāo)出任何技術(shù)參數(shù)。在高迪去世后，沒有人能讀懂他的設(shè)計圖紙，加之西班牙內(nèi)戰(zhàn)期間，又丟失了部分圖紙，而且高迪的設(shè)計模型由于火災(zāi)嚴(yán)重受損。從1952年起，設(shè)計師對現(xiàn)存圖紙進(jìn)行研究，不過很大程度上都是憑想像自由發(fā)揮，但由于其結(jié)構(gòu)復(fù)雜、資金依舊短缺、技術(shù)難度大，工程一直拖拖拉拉，目前僅完成了朝東的立面。有些人主張讓工程從此了結(jié)，但另有一部分人則主張應(yīng)該續(xù)建，在爭論不休中，教堂早期修建的部分已經(jīng)需要清理和翻新了。最近從巴塞羅那傳來消息，說有設(shè)計師徹底弄明白了高迪的設(shè)計，只要再等30年就能完工。如果這個消息屬實(shí)的話，根據(jù)高迪的設(shè)想，在落成典禮的彌撒上，1500個歌手、700名兒童、5個管風(fēng)琴組成的合唱團(tuán)的歌聲將在教堂上空繚繞。高迪曾經(jīng)說過，巴塞羅那將因為神圣家族大教堂而聞名于世，他實(shí)現(xiàn)了自己的諾言。

　　桂爾公園(PARK G·ELL)

　　高迪大部分作品的成功問世，都要?dú)w功于埃烏塞比?桂爾伯爵，他是一位對藝術(shù)文化非常感興趣的實(shí)業(yè)家和政客，是同時期許多藝術(shù)家的保護(hù)人。1900年，他委托高迪建造一個花園式住宅區(qū)。整個住宅區(qū)分成60個三角形，依山勢而上，這樣每一棟別墅都有朝向巴塞羅那市區(qū)的視野。但最終只建成了兩棟，而且是由另外兩位建筑師建造，高迪負(fù)責(zé)的是公園內(nèi)的設(shè)施，包括道路、圍墻、亭臺，以及那個著名的波浪形長椅。整個公園的道路網(wǎng)通過棧道、擋土墻和對石料的自然運(yùn)用而與周圍的環(huán)境融為一體，而且這也是建筑史上第一次有意識地在對應(yīng)的受力方向使用斜柱，從而省去了扶垛。整個設(shè)計體現(xiàn)了高迪對自然界的敏感，要知道在那個時代，“生態(tài)”這個詞還沒有出現(xiàn)。整個公園運(yùn)用了大量的陶瓷馬賽克拼接圖案，高迪聘用了當(dāng)時最富盛名的工匠約瑟普?馬里亞幫他完成這項工作。其實(shí)在高迪的大量作品中都運(yùn)用了精致的瓷碎片馬賽克作向前拼圖，這是加泰羅尼亞地區(qū)特有的建筑工藝，被稱之為“特刃卡迪斯”，但是將瓷片和玻璃碎片用灰漿摻和的制作方法，確是有史以來第一次，高迪比達(dá)達(dá)主義者倡導(dǎo)的拼貼法領(lǐng)先了近四分之一個世紀(jì)。

　　從1906年開始，高迪和桂爾都搬到這里居住，直到后來高迪搬到圣家堂?，F(xiàn)在，高迪當(dāng)年的住處已經(jīng)成為了高迪博物館。許多建筑師的作品風(fēng)格都有模仿者，但高迪是一個例外。對于高迪建筑所呈現(xiàn)出的魔幻色彩，有一種說法是高迪為了減輕風(fēng)濕痛，而服用幻藥止痛，加泰羅尼亞的農(nóng)家都有服用某種毒蘑菇治病的傳統(tǒng)。這種迷魂蘑菇的造型也出現(xiàn)在桂爾公園入口的建筑上。

　　米拉之家(CASA MILà, LA PEDRERA)

　　米拉之家是高迪設(shè)計的最后一個民居，于1912年完成，此后他便專門從事神圣家族大教堂的設(shè)計。高迪為這棟建筑的正立面設(shè)計了復(fù)雜的石頭結(jié)構(gòu)，這個石頭結(jié)構(gòu)本身便可以做整棟建筑的支撐。在正里面和兩個院子的圍墻之間聳立著許多的鐵柱和石柱，用以支撐不同高度的鐵梁。這樣的布局是的建筑師可以在內(nèi)部隨心所欲地建造樓層。閣樓由一系列的磚砌弧形拱，它們高度不一，使得屋頂表面的高度也不一致。從建筑角度將，米拉之家嘗試了對傳統(tǒng)建筑體系的革新，整個建筑呈現(xiàn)出一種有機(jī)的形狀。階梯的頂棚是透明的，可以自然采光，建筑內(nèi)部花圃隨處可見，這些都足以看出高迪的用意：他要建的住宅植根于自然界。令人嘆服的還是建筑的那些細(xì)節(jié)：米拉之家的煙囪和排氣筒在他手下變成了中世紀(jì)的武士，頭戴盔帽，兩邊鎮(zhèn)守著T形十字架；陽臺上的鍛鐵裝飾是一種自由隨意的雕刻處理。

　　在工程接近尾聲時，高迪放棄了建筑。根據(jù)他的設(shè)想，在里面將會裝飾紀(jì)念圣母為主題的要素，他甚至希望整個工程以這樣一種方式告終：設(shè)置一個包括圣母、圣?米格爾、圣?拉斐爾和兩個天使長的組雕，公寓本身將成為一個巨大的臺階通向圣像組雕。但是這一設(shè)計遭致業(yè)主米拉的強(qiáng)烈方案，未能如愿以償?shù)母叩洗蟀l(fā)雷霆，拂袖而去，并斷絕了與米拉的友情。今天，我們在屋頂?shù)囊恍┘?xì)部仍能找到驗證：頂部的幾個煙囪還未貼上瓷片，裸露出金黃的本色。

　　巴特堯之家(CASA BATLLó）

　　與米拉之家的樸實(shí)無華不同，巴特堯之家呈現(xiàn)出斑斕的色彩和古怪的外形，顯得荒誕不經(jīng)。紡織工業(yè)的巨頭巴特堯見到自己的住宅與格調(diào)高貴的整個街區(qū)格格不入，這里匯集了加泰羅尼亞最優(yōu)秀的建筑作品，而且與巴特堯比鄰而立的是建筑師蒙塔奈兒設(shè)計的耶歐?莫雷拉之家和卡達(dá)法爾克設(shè)計的阿瑪特耶之間，后者被認(rèn)為是第一件現(xiàn)代主義的建筑作品。這一切都深深刺激了這位有錢人，于是他請高迪為他在原址從新設(shè)計一棟住宅。

　　高迪從原有的外立面入手，徹底翻新，并拆除底層和樓上一層的承重墻，代之以骨骼狀的立柱，時的光線能夠進(jìn)入屋內(nèi)。這些延伸的立柱支撐起樓身的重量，由于柱身粗大，形似大象的腿部。巨大的窗戶使人聯(lián)想起象征宇宙的橢圓形物質(zhì)，但最終還原于鈣質(zhì)的骨骼，代表了聲明的初始狀態(tài)。對于陽臺，高迪設(shè)計了頭盔狀的鐵欄桿，樓頂?shù)乃韯t采用“特刃卡迪斯”工藝裝飾。整個建筑類似一個按照神話來布景，充滿裝飾的房子。陽臺、窗戶和整個立面呈現(xiàn)出波浪狀向樓內(nèi)、主層擴(kuò)散，所有的裝飾都充滿了海洋的氣息：可以看到起伏的海浪、細(xì)碎的波光、藍(lán)色的海水、隱蔽的洞穴、遙遠(yuǎn)的海洋怪物的鱗片等。談到這個作品時，高迪說道：“邊角將蕩然無存，物質(zhì)將通過宇宙中豐富的曲線暴露無遺；太陽光芒四射，這將是天堂的一番景象。”