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　　筆者按：《觀點(diǎn)》約我寫建筑評(píng)論的文章，我遲遲未能動(dòng)筆。盡管我很感動(dòng)于陳詩濤的誠(chéng)意，但要下筆寫，很難找到感覺。如果不是上星期天，我四歲半的兒子說出了他挨揍后的那番“詩意解說”，我可能會(huì)爽了這次誠(chéng)意之約。

　　如果不是上星期天，我四歲半的兒子說出了他挨揍后的那番“詩意解說”，我可能會(huì)爽了這次誠(chéng)意之約。那天由于他不好好吃飯的問題，我順手拖了晾衣桿在他屁股上狠狠打了一桿子。晚上他媽媽給他洗澡時(shí)，故意逗他：“你屁股上怎么有紅印子？痛不痛？記住這樁事了嗎？”他思索了一會(huì)，自我解嘲地說：“屁股是兩座山，縫里一條河，河里游著魚(排便)，還有一座噴水池，紅印子是一座橋。”

賀承軍: 著名城市規(guī)劃及建筑評(píng)論家、深圳規(guī)劃局地名管理辦公室主任

　　多么有詩意的解說。山、河流、噴泉與橋，這幾乎就是建筑師構(gòu)建詩意空間的全部元素。哲學(xué)家海德格爾小時(shí)一定是挨過打的淘氣孩子，他構(gòu)建的“詩意的棲居”，大體上就類同于我兒子的體驗(yàn)與描述。我更不必懷疑建筑學(xué)上關(guān)于性征隱喻的說法。由此也引申出對(duì)中國(guó)建筑師們?cè)趯W(xué)習(xí)西方建筑的空間構(gòu)成技術(shù)和理念過程中，結(jié)合自身的深刻而又有普通性的體驗(yàn)，一定可以創(chuàng)造出二十一世紀(jì)中國(guó)建筑世紀(jì)——還因?yàn)槲覀兲幵谝粋€(gè)空前絕后的“城市化”世紀(jì)。

　　中國(guó)改革開放以來，建筑學(xué)專業(yè)在各大學(xué)、學(xué)院廣為開辦。剛開始，我們是通過圖片學(xué)習(xí)西方建筑的理念和技法的。國(guó)際國(guó)內(nèi)學(xué)生建筑競(jìng)賽促進(jìn)了年輕學(xué)子們學(xué)習(xí)、模仿并潛移默化地體驗(yàn)的熱情。八十年代上大學(xué)的建筑系學(xué)生，去看當(dāng)時(shí)中國(guó)成熟大師們的成熟作品的機(jī)會(huì)是很少的，因?yàn)閲?guó)內(nèi)當(dāng)時(shí)尚無評(píng)選大師的機(jī)制，也確沒有幾個(gè)當(dāng)?shù)闷鸫髱煹拿?hào)。廣州莫伯治先生的白天鵝賓館、桂林盧笛巖礦泉賓館、貝聿銘的香山飯店、柴裴義的中國(guó)國(guó)際展覽中心，是當(dāng)時(shí)學(xué)生們朝圣般參觀學(xué)習(xí)的當(dāng)代作品，稍久遠(yuǎn)一點(diǎn)的有呂彥直的中山陵(南京)和中山紀(jì)念堂(廣州)、同濟(jì)大學(xué)文遠(yuǎn)樓、北京和平賓館以及北京59年國(guó)慶獻(xiàn)禮的十大建筑。

　　北京的十大建筑，幾乎成為中華人民共和國(guó)幾十年風(fēng)雨歷程中意識(shí)形態(tài)的空間隱喻。中國(guó)建筑界的討論，幾乎繞不過這十大建筑所限定的框架。

　　但是，改革開放以來的中國(guó)建筑師學(xué)習(xí)和仿制西方現(xiàn)當(dāng)代建筑的過程，是一個(gè)逐漸游離并忘卻十大建筑空間隱喻宰制的過程。而徹底擺脫老套的空間隱喻的標(biāo)志，就是如今風(fēng)頭正健的CCTV大樓、國(guó)家大劇院、奧運(yùn)場(chǎng)館、上海浦東新區(qū)的高樓群和深圳的整座城市。盡管有人激憤地斥當(dāng)代中國(guó)建筑為尖叫的建筑或垃圾的建筑，我絕不這么看。我認(rèn)為當(dāng)代中國(guó)建筑師必有一個(gè)老老實(shí)實(shí)拜師學(xué)藝的過程，把老師請(qǐng)來當(dāng)面示范，對(duì)中國(guó)建筑師的成長(zhǎng)是非常必要，也明顯有效的。這就是一個(gè)師授徒藝、學(xué)徒也要出師的簡(jiǎn)單道理。