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　　一些評(píng)論文章把西班牙建筑師卡拉特拉瓦描述為一位世界性的建筑師。有此說(shuō)法，蓋出于兩種考慮，一是建筑師本人及其作品已產(chǎn)生世界性的影響，一時(shí)大熱；另一方面可能是主要的，即卡拉特拉瓦的作品出于純粹理性的結(jié)構(gòu)分析和對(duì)技術(shù)的創(chuàng)造性運(yùn)用，從建筑語(yǔ)言上超脫了地域的界限，而為世界所廣泛理解和接受。關(guān)于后者，中文版的《圣地亞哥·卡拉特拉瓦》一書(shū)從兩方面揭示了建筑師的付出與才華。

　　序言部分首先提出了一種常見(jiàn)的一廂情愿的假設(shè)——“分析研究對(duì)有獨(dú)創(chuàng)性的設(shè)計(jì)者是沒(méi)有用的，他們只需要靈感。”“換句話說(shuō)，把未知的形態(tài)以創(chuàng)造性的方式具體地表現(xiàn)出來(lái)是容易的，是自發(fā)的，是沒(méi)有任何準(zhǔn)備的。”作為反例，編者把卡拉特拉瓦博士論文對(duì)折疊結(jié)構(gòu)的研究看作是對(duì)此觀點(diǎn)的當(dāng)然反駁，并進(jìn)一步指出正是這種研究為建筑師開(kāi)業(yè)后的創(chuàng)作奠定了理性基礎(chǔ)。對(duì)于建筑界而言，卡拉特拉瓦的早期研究具有一定的開(kāi)創(chuàng)意義。20世紀(jì)60年代初富勒對(duì)于結(jié)構(gòu)體系的研究后繼乏人，阿基格拉姆對(duì)動(dòng)態(tài)城市感興趣但并不傾向于實(shí)際建造。同樣直到60年代，可移動(dòng)結(jié)構(gòu)才開(kāi)始在屋頂設(shè)計(jì)方面發(fā)揮起重要作用；相關(guān)的先驅(qū)研究還包括美國(guó)航天項(xiàng)目工程師的系列試驗(yàn)?？ɡ乩邔⑦@些不多的研究成果納入了自己的知識(shí)體系，并最終創(chuàng)造出一個(gè)連貫、完整的設(shè)計(jì)和知識(shí)體系，重要的是它同時(shí)也能解決一般性(普遍性)問(wèn)題。

　　分析帶動(dòng)創(chuàng)造，有些結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方法甚至為他帶來(lái)了專(zhuān)利。這種技術(shù)傾向不亞于于達(dá)·芬奇對(duì)機(jī)械的迷戀。在大多數(shù)作品中，卡拉特拉瓦似乎想向參觀者解釋結(jié)構(gòu)的運(yùn)行機(jī)制，“超清晰的、詳盡的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)使人們一看到該物體，就能想象出其運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)。”對(duì)運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)成為結(jié)構(gòu)的一個(gè)目的。自古以來(lái)，表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)就一直吸引著西方藝術(shù)家，例如古希臘雕塑的演變就是通過(guò)逐漸使人體脫離石塊來(lái)獲得一種運(yùn)動(dòng)的感覺(jué)的，直至文藝復(fù)興。米開(kāi)朗基羅更是開(kāi)創(chuàng)了動(dòng)感建筑的先河，從卡拉特拉瓦的作品中我們也不難發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)手法主義的影子。細(xì)分起來(lái)，文中將他的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)形式概括為兩種：在折疊結(jié)構(gòu)當(dāng)中，運(yùn)動(dòng)是通過(guò)建筑結(jié)構(gòu)的機(jī)件得以實(shí)現(xiàn)的；而另一種，運(yùn)動(dòng)是隱含在建筑結(jié)構(gòu)的形式當(dāng)中的，就是類(lèi)比表現(xiàn)。

　　類(lèi)比帶來(lái)超現(xiàn)實(shí)的感受，它不僅塑造了戲劇性的形式，而且還將新的含義注入到舊的功能當(dāng)中。“將單純的功能門(mén)轉(zhuǎn)化成一下眨眼、一個(gè)微笑、彎曲的膝蓋、升起的禮服、伸展的翅膀，將詩(shī)歌和戲劇注入到建筑的結(jié)構(gòu)當(dāng)中去。”文中大量引用一些插圖，用以說(shuō)明卡拉特拉瓦對(duì)人體折疊部位的研究。這種出現(xiàn)在無(wú)數(shù)手記中的素描是卡拉特拉瓦另一種“悉心的研究”，觀察、創(chuàng)造、而非計(jì)算。這顯然是一種現(xiàn)代的審美趣味，背后有著西方文化界的解釋傳統(tǒng)。弗洛伊德曾經(jīng)對(duì)米開(kāi)朗基羅作品《摩西》作過(guò)解析，推斷摩西(雕像)在(作品記錄的)此刻之前的身體態(tài)勢(shì)，和此刻之后的下一步動(dòng)作。這種對(duì)作品的解讀方式無(wú)疑呼應(yīng)著卡拉特拉瓦式的建筑師的創(chuàng)作靈感。密爾沃基藝術(shù)博物館屋頂迷人的造型暗示著對(duì)飛鳥(niǎo)的形象或勝利女神像的類(lèi)比，這種振翅欲飛的態(tài)勢(shì)相信會(huì)打動(dòng)每一個(gè)人本能的好奇心。如果說(shuō)前一種表現(xiàn)形式——“折疊”帶來(lái)的是真正的動(dòng)態(tài)建筑的話，那么后一種就要叫做“瞬間的動(dòng)感”，看似瞬間可變，重要的是一種張力的姿態(tài)。這雖然是西方文化對(duì)物的表現(xiàn)，但誰(shuí)又說(shuō)不是東方的“心動(dòng)”呢？

　　這種似乎可以一語(yǔ)道破而又不可說(shuō)的狀態(tài)，將卡拉特拉瓦與建筑的裝置化聯(lián)系起來(lái)，尤其對(duì)于他的一些小型建筑作品。在他之前，已有一些有影響的構(gòu)筑物具有動(dòng)態(tài)特征，比如老倫敦橋，不過(guò)對(duì)于這類(lèi)構(gòu)筑物，我們更多的把它等同于機(jī)械。它也會(huì)帶來(lái)場(chǎng)所特征，但空間的動(dòng)態(tài)并非隨時(shí)可以覺(jué)察?？ɡ乩叩难b置化空間具有特定的事件特征，空間的動(dòng)態(tài)特征也并非僅僅來(lái)自于功能，甚至在其雕塑中直接成為創(chuàng)作的目的。事件也許永不發(fā)生，也許已經(jīng)發(fā)生過(guò)了，但空間始終存在著傾向性，存在著言說(shuō)的狀態(tài)。由于人的參與，瞬間的動(dòng)感帶來(lái)的仍是建筑，而不是裝置，這種似是而非的空間超越了文本的意義。大量的雕塑作品、與結(jié)構(gòu)模型異曲同工的裝置組成了本文單獨(dú)的一章，卡拉特拉瓦在瑞典馬爾摩較新的作品——在網(wǎng)上被稱為90度扭轉(zhuǎn)大廈(HSBTurningTorso)，已在“扭曲的脊柱形雕塑”中得到了嘗試。

　　也許是結(jié)構(gòu)自身表現(xiàn)力過(guò)于完美的緣故，動(dòng)態(tài)的塑造成為建筑性格的大部，似乎這種“瞬間的動(dòng)感”中建筑的豐富性是欠缺的：?jiǎn)握{(diào)但充滿懸念，靠力場(chǎng)的緊張感來(lái)調(diào)動(dòng)人的體驗(yàn)興趣。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，瞬間的動(dòng)感是人對(duì)豐富空間體驗(yàn)的一種需求，猶如看懸疑片或恐怖片的心理需求。它鮮明的空間特征成為建筑空間的一個(gè)類(lèi)型，與當(dāng)年的解構(gòu)主義建筑一樣，都體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)建筑變形特征的心理需求(不僅是形式上的，還是心理上的)。今天它具備一些高技派的形式特征，又具備裝置藝術(shù)的探索，雖或單棟建筑體驗(yàn)的豐富性稍有欠缺，但卻十足參與到城市空間的豐富性中去了。建筑設(shè)計(jì)手法的差異性，帶來(lái)了城市景觀的豐富性與人生體驗(yàn)的詩(shī)意。

　　文中將卡拉特拉瓦的典型城市景觀與標(biāo)志性建筑作品列為單獨(dú)的一章，可以看出城市肌理、環(huán)境景觀也是建筑師設(shè)計(jì)的匠意所在，如蘇黎世郊區(qū)Stadelhofen火車(chē)站、巴克·德·羅達(dá)橋，結(jié)構(gòu)與功能有機(jī)結(jié)合，并和周?chē)h(huán)境相互協(xié)調(diào)。這類(lèi)作品還有一個(gè)共同點(diǎn)：依托運(yùn)動(dòng)的功能——人流穿行于火車(chē)站、機(jī)場(chǎng)、橋，建筑師開(kāi)業(yè)的設(shè)計(jì)范圍也由此展開(kāi)去。由于引進(jìn)了運(yùn)動(dòng)的態(tài)勢(shì)，時(shí)間因素彰顯出來(lái)，建筑成為空間在時(shí)間中彌漫的建筑，或者空間在時(shí)間中凝結(jié)的建筑?？ɡ乩叩淖髌房偸窃噲D打破而不是維持靜態(tài)，正如序言所說(shuō)的：卡拉特拉瓦將科技的答案又轉(zhuǎn)變成新的問(wèn)題。

　　這本書(shū)的可貴之處在于它不僅僅是一部作品集，目錄中表現(xiàn)清晰的論述結(jié)構(gòu)。前面兩章按照時(shí)間順序或說(shuō)建筑師思想的發(fā)展軌跡來(lái)寫(xiě)，包括西班牙文化對(duì)建筑師的影響(所以也不妨說(shuō)卡拉特拉瓦表現(xiàn)為有西班牙文化印跡的高迪式建筑師)。后面五章區(qū)分類(lèi)型(包括家具設(shè)計(jì))進(jìn)行分析。與目錄相平行的介紹還有“代表作品列表”，給你兩種閱讀選擇。當(dāng)然在類(lèi)似的卡拉特拉瓦書(shū)目中，還有一個(gè)方便之處：它是流暢的中文版。

　　(美)亞歷山大·佐尼斯著，趙欣等譯，圣地亞哥·卡拉特拉瓦，大連理工大學(xué)出版社，2005.