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　　人因宅名，宅因人存，是說(shuō)人與宅子之間的一種直接的相互關(guān)系。凡是名宅，總能夠透過(guò)歷史的帳幕看到人物在里頭活動(dòng)的身影。比如我們口頭上常說(shuō)起的某某故居，某某名齋(甚至某某草堂某某茅廬)，其所以流傳至今是因?yàn)槟衬吃?jīng)在這里活動(dòng)，于是單純遮風(fēng)擋雨的場(chǎng)所，也就演變成歷史傳承的載體，成為活的線(xiàn)裝書(shū)，從建筑的功能衍伸出文化的功能。

　　也有人因宅而名的。比如在歷史上政績(jī)平平的滕子京，因?yàn)橹匦铝嗽狸?yáng)樓而和范仲淹《岳陽(yáng)樓記》一起流傳千古，以至于每一個(gè)登岳陽(yáng)樓的人，都要先念叨一遍他的名字：“慶歷十年春，滕子京謫守巴陵郡……”

　　當(dāng)然，細(xì)細(xì)考究起來(lái)，還要算宅因人名的情況居多。只要名人曾經(jīng)在此居住，就算一間破茅房，也會(huì)成為眾人瞻仰的圣物。劉禹錫不早說(shuō)了“斯是陋室，惟吾德馨”嘛，比如南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，建筑上本無(wú)特異，卻也被視為佳處。

　　當(dāng)然也有出于政治需要和以振興一方經(jīng)濟(jì)為目的的。比如韶山?jīng)_里頭那座早在1961年3月就被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的毛澤東故居，不但保留了東頭的13間半土磚瓦房，連西頭鄰居家五間半的泥坯茅房也保留下來(lái)，真是一人革命，全沖光榮，只可惜那位鄰居是個(gè)無(wú)名英雄，要不然他的子孫也可以坐收門(mén)票了。

　　近來(lái)許多地方都以發(fā)現(xiàn)名人故居為能事。在泰州興化儒學(xué)街上，有人想考證一間約20㎡的瓦房曾為明朝御史黃建中的故居，因?yàn)槿绱艘粊?lái)，這間風(fēng)雨飄搖中的危房，不僅可以為其主人帶來(lái)豐厚的回報(bào)，而且能夠成為當(dāng)?shù)芈糜蔚囊淮缶包c(diǎn)，這一考證據(jù)說(shuō)花了十年，如今終于可以板上釘釘了。比泰州人更為執(zhí)著的是北京未英街50號(hào)院落的居民，從建國(guó)初期，他們就認(rèn)定這個(gè)院落曾是吳三桂從財(cái)主手上買(mǎi)下送給陳圓圓的。一些老住戶(hù)回憶說(shuō)，當(dāng)初這個(gè)院子還保存完好，房與房之間有十字走廊相通，亭子、假山、養(yǎng)魚(yú)池、月亮門(mén)等，非常漂亮。但在民國(guó)期間辦了商學(xué)院，多數(shù)建筑物經(jīng)過(guò)改建，成了不中不西的一個(gè)混合體，加上陳圓圓當(dāng)時(shí)基本上不需要固定的住所，因此誰(shuí)也不能斷定其確切歸屬。

　　宅子和名人攀親，當(dāng)然也有另一好處，就是可以為其搭乘時(shí)間的列車(chē)提供久遠(yuǎn)的通行證，因?yàn)槊词箟牧?，也?huì)有人重修，例如南昌滕王閣重修過(guò)29次，貴陽(yáng)甲秀樓重修過(guò)13次，這兩樓雖然是木結(jié)構(gòu)，然今人仍可一睹其芳容。周刊第497期以深情的筆觸緬懷了那些曾在歷史上曇花一現(xiàn)的建筑珍品，讀后著實(shí)令人扼腕。如果有了名人的魂魄附體，也許偉大的建筑可以不朽，而已朽的建筑也可以復(fù)生，如此一來(lái)豈不也是一件美事？

　　現(xiàn)在房子拆得很厲害，值得提醒的是，主拆者必須多點(diǎn)前瞻性。說(shuō)不定這座房子的主人若干年后就成了呼風(fēng)喚雨的名人，如果故居拆掉了，日后豈不是要另外找個(gè)地方，按照回憶中的模樣，重建之？