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　　黎振偉：下面有請加拿大寶佳副總建筑師劉震宇來談?wù)劇?/p>

　　劉震宇：時間也很晚了，我不想占用大家更多的時間。剛才我們也談了一下。我們作為建筑師來講在產(chǎn)業(yè)鏈當中是特別微觀的一個小點。我們一個主要的精力是研究產(chǎn)業(yè)上的。既然是走進武漢，我們正好這兩年在中部城市，包括鄭州、武漢都陸續(xù)有一些公共建筑在落成。這樣給了我們一個機會，能有橫向的面對。因為我們公司本身在北京、上海待了多年，同樣看到在寫字樓這塊，我今天想舉一個現(xiàn)實的例子，房地產(chǎn)本身有公共建筑，公共建筑在形象上起的作用更大，因為它的單體都是突出顯著的。我們等于在最近的幾年當中，從大的一線的城市，像北京、上海、廣州、深圳這些城市陸續(xù)的接到了新興的地產(chǎn)帶來的任務(wù)，其中包括了寫字樓、酒店這樣大型的公共建筑。在做同樣的相同的產(chǎn)品的時候，我們來研究一下，同樣在一線城市開發(fā)的產(chǎn)品，和我們在武漢、鄭州和沈陽都有這樣的寫字樓的產(chǎn)品面市，大家發(fā)現(xiàn)同樣打的口號都是高端的，智能化的，標準的口號都是一樣的。實際上我們建筑師在做產(chǎn)品的時候，面對的是不一樣的。我覺得稍微總結(jié)一下看一下他們當中的區(qū)別。可能對我們武漢來講在開發(fā)項目的時候，我們的借鑒意義要大一些。

　　第一個就是說為什么有這樣的差別？首先建筑是長在環(huán)境當中的，建筑是城市的片斷，城市是建筑的環(huán)境載體。離開了環(huán)境這個建筑的本身的特點就不突出了。建筑設(shè)計常規(guī)的美學(xué)標準，這些方方面面的介紹大家都可以理解的了。而這些共性的地方在不同的地方都是沒有差別的，而它所帶來的差別是環(huán)境差別帶來的不同。(看圖)從這里我們看到三張圖片并沒有什么顯著的差別，這最左邊的是鄭州的辦公樓，第二個是我們武漢的武漢大學(xué)開發(fā)的一個項目，這個建筑也是辦公樓為主的建筑，最右邊的一個是我們在北京正在建造當中已經(jīng)逐步封頂?shù)捻椖?，從外觀特色上來講，其實他們?nèi)齻€是一個樣子的。首先我們討論的是地產(chǎn)項目，它更多的是來自于客戶和市場的定位，從這三個項目來講，它本身的要求或是開發(fā)商的要求都是一樣的，都是在區(qū)域當中做到最好之一。你比如說拿體量來講，因為最右面是在北京，北京的CBD是在國貿(mào)的長安街上，像這樣的整個的建筑容量就達到了16萬，總?cè)萘窟_到了20多萬。中間那個是在武漢武大對面的，這個區(qū)域相對并不是武漢地區(qū)最好的辦公樓區(qū)，但是它面臨的市場不是高端的市場。在一個比較小的范圍內(nèi)還是不錯的。但是它的整個的建筑容量也是達到了6萬平米，地上也是4萬8千平米。大家看到這只是一個主樓，還有一個副樓，最左邊的是我們鄭州開發(fā)的一個樓，它的總?cè)萘看蟾攀?0萬平方米，地上是8萬多平方米，從量上來講，北京、上海這樣的大城市動輒就是幾十萬的容量，那這樣大的容量本身就需要非常強的市場的消化能力。我們在中國的城市要開發(fā)一個房產(chǎn)項目的時候，市場的容量在很大的程度上決定了項目的規(guī)模和品質(zhì)，而這個品質(zhì)有一個區(qū)域的標準，同樣我們研究高級寫字樓，是不是把北京某一個樓克隆過來就可以在武漢生根發(fā)芽呢？不是的。

　　這里看一個全景，這是我們武漢正在做的項目。這是鄭州的項目，是一棟樓，但是也是一個聯(lián)體的雙子座的概念，這個是我們武漢正在封頂?shù)囊粋€樓，它的總?cè)萘窟_到26萬平方米。從這幾個項目來講，實際上我們進入一個城市和區(qū)域，拿到一個項目的時候，其實首先明確的并不是口號性的目標，首先要確定我們設(shè)計的標準是要量化的，而只有這個量化的前提下，你才擁有你設(shè)計上的可選擇權(quán)。這里面有幾個提法，通過這幾個不同的城市環(huán)境，實際上有一句話認知的比較清楚，所謂的高標準的選擇固然需要高標準的需求，那樣的情況下一方面確實是需要高水平的事業(yè)，有更廣泛的空間和更高深的素養(yǎng)。真正的高端都是鳳毛麟角的，它所面臨的容量都是有限的，更多的是在有限的情況下做的真正的高端。這個時候?qū)ㄖ焷碇v，你其實面對的最難的問題不是你見過最好的樓，而是如何理智的選取。所以我們最后實際上拿到了一個結(jié)論，就是在任何一個區(qū)域要適度的去領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)跑者。這個適度很關(guān)鍵，而真正的適度是評價你的設(shè)計是否到位的關(guān)鍵點。

　　接下來我們看看怎么樣把標準量化。先看看常規(guī)的概念，如何看待辦公樓建筑的市場價值標準，咱們不妨從使用者的角度看一下，不外乎我們總結(jié)的幾條，最好的寫字樓首先就在最佳的位置。風格適當、色彩得當、材料選擇合適。第二個是外觀。第三個是大堂，第四個是電梯，第五個是辦公標準層。這里面包含很多，是你作為使用者享有的空間，你的凈高、空間尺度等。第六個是設(shè)計上的很多的細節(jié)。這是屬于產(chǎn)品品質(zhì)上我們最后需要關(guān)注的，但是往往是前面的容易被照顧到，后面的不容易被照顧。所以你現(xiàn)在從一個小的方面看武漢到底有多大。謝謝大家！

　　主持人黎振偉：我們還是要回到居住文化，當然居住文化有很多的方面，建筑有很多配套的產(chǎn)品也會影響到我們生活的品質(zhì)，下面我們有請箭牌衛(wèi)浴方春總經(jīng)理幫我們介紹一下。他們?nèi)绾稳ゴ蛟炀幼∥幕?/p>

　　方春：各位嘉賓，各位朋友，大家下午好！很高興來到武漢這里來和大家交流。其實一個城市的文化關(guān)系到我們老百姓生活的細節(jié)。其實現(xiàn)在反饋到一個點，在衛(wèi)生間的配置、設(shè)置上，消費者在這方面的投入比例越來越大。今天我給大家?guī)淼木褪俏覀兘衲杲o清華大學(xué)衛(wèi)生間的設(shè)計現(xiàn)狀的調(diào)查，以及對產(chǎn)品的配置研發(fā)方面我們提出的一些新的成果和看法供大家參考。

　　其實衛(wèi)生潔具是我國一個朝陽產(chǎn)業(yè)，隨著人們消費觀念的變化，生活水平的提高，對衛(wèi)浴產(chǎn)品已經(jīng)不是簡單的洗浴功能需求，越來越多的消費者看中它的實用性、舒適性和藝術(shù)性。具體而言，衛(wèi)浴產(chǎn)品的發(fā)展受到消費者心理與認知情況、使用空間環(huán)境、社會文化背景燈因素的影響和制約，要明確衛(wèi)浴產(chǎn)品現(xiàn)存的問題和主要的發(fā)展方向必須從這些因素入手，通過對它們的解析和綜合，找出衛(wèi)浴產(chǎn)品設(shè)計的定位和方向。

　　作為房地產(chǎn)行業(yè)的配套產(chǎn)品生產(chǎn)和服務(wù)提供企業(yè)，我們致力于完善家居換提供人居整體配套生活方案。

　　現(xiàn)在家庭小型化是非常重要的趨勢。典型的三口之家，占了購房比例是很大的，占了30%。其實現(xiàn)在的家庭當中，有一個“太太”的原理，太太在消費當中起到關(guān)鍵性的作用。另外在收入上來講，現(xiàn)在城市的居民收入也在不斷的增長。

　　現(xiàn)在90平米的戶型要求一定要占到一定的比例，從這兩年住房需求的比例來看，像今年來講裝修應(yīng)該是比新建的面積多，現(xiàn)在衛(wèi)生間的面積大多在3—7平方米左右，不少住戶希望洗臉和便浴、盆浴分開。尤其是在新的國家的標準要求中，不斷要求衛(wèi)生間有整體的解決方案，包括潔具、浴室家居、浴屏、浴缸、龍頭、花灑、瓷磚配件都有不同的要求。

　　通過我們對人體功能性的研究，了解到消費者會有物理需求和生理需求，從原來的方便使用的衛(wèi)生間提升到文化和個性享受、放松、心靈個性的衛(wèi)生間，使整個的家庭衛(wèi)生間更具有品位。從原來的單一功能性到現(xiàn)在的合理性，對城市空間很好的營造。

　　為了配合城市特色進行市場調(diào)研推出目標產(chǎn)品。各個階層都要分類供應(yīng)。剛才我們講箭牌衛(wèi)浴有不同的產(chǎn)品，來滿足不同收入間的需求。我們通過這次的研究發(fā)現(xiàn)，我們衛(wèi)生間設(shè)計的重要性，從設(shè)計入手解決居住的生活問題。衛(wèi)生間的每人每天花在那里的時間約為2個小時，衛(wèi)生間設(shè)計應(yīng)該從需求功能單元出發(fā)，并且要從家庭成員的行為入手提供解決方案?，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)衛(wèi)生間常出現(xiàn)的問題有：清潔的問題，比如說各個角落，一些隱蔽的地方出現(xiàn)不容易清潔的地方。

　　比如說我們提供的全封閉產(chǎn)品設(shè)計，避免衛(wèi)生死角，自潔右面使衛(wèi)浴設(shè)備更容易清潔。

　　比如提供的PVC浴室柜，箭牌系列實木板等，解決他們的問題。

　　另外針對特殊人群、老人、小孩的需求進行解決。比如說馬桶太高，小孩子不方便使用，另外有老人需要的安全問題，或是老人引起的對健康影響的問題。我們提出的幾個解決方案，就是家庭里面需要配置兒童需要的產(chǎn)品。另外對衛(wèi)生間衛(wèi)生的問題進行有效的解決，提出防異味功能的設(shè)計，以及坐便器防異味功能的設(shè)計，浴缸防異味功能設(shè)計，坐便器沖水靜音設(shè)計，管道施釉防臭技術(shù)等。

　　另外針對空間使用設(shè)計不合理的現(xiàn)象，我們提供了暗藏水箱式坐便器和利用邊角盆的設(shè)計。

　　衛(wèi)生間的娛樂設(shè)計也會引入到我們的產(chǎn)品里面。同時針對安全的問題，現(xiàn)在衛(wèi)生間里面需要有防滑和安全的功能，并且有安全的扶手等來滿足消費者的需求。

　　針對節(jié)水將推出4.5L超節(jié)水型馬桶，和3.6L的節(jié)水型馬桶。

　　現(xiàn)在衛(wèi)生間除了人體的清潔功能和護理功能以外，包括一些其他的護理單元、洗衣單元都會在衛(wèi)生間里體現(xiàn)，首先需要對功能進行分區(qū)，需要分割為浴室，管線要集中，衛(wèi)生間數(shù)量增加，衛(wèi)生間配置地拖盆。衛(wèi)生間配置男用小便斗等。包括洗浴盆。地熱、浴霸、散熱境燈等?，F(xiàn)在整個衛(wèi)生間的設(shè)計都是采用的配套的設(shè)計，我們不斷對衛(wèi)浴空間進行改造，追求的只有一個目標就是不斷使人的生活品質(zhì)不斷的提高，而不懈的努力。謝謝大家！

　　黎振偉：謝謝方總，我們臺下的嘉賓抓緊時間來討論。第一位我們請林總，談到居住文化，武漢市南北相容的，其實又有東西和南北，其實您的機構(gòu)是屬于厚土機構(gòu)，你如何體現(xiàn)它的文化和地域更好呢？

　　林少洲：我想這個居住文化其實包括兩個部分，就是兩個大的系統(tǒng)，核心是在它的生活方式，其實不同地區(qū)的人，一方水土養(yǎng)一方人，不同區(qū)域的人還是有差異性。

　　第二個系統(tǒng)可能就是在符號系統(tǒng)上，就是文化符號。它和審美、標志性、歸屬感這些東西有關(guān)系。比如說在北京提到它就想起天安門，它對城市的文化、歸屬感是很有意義的。在上海會想起外灘這種國際化的十里洋場的感覺。提到武漢每個人腦海里會想到一些符號系統(tǒng)?？赡軐ν獾厝藖碚f提到武漢就會想起黃鶴樓、長江大橋等。我覺得作為文化系統(tǒng)是有它的意義的。

　　對居住的地區(qū)來說核心也是有這兩大系統(tǒng)。過去我們?nèi)舾赡曜隽撕芏鄽W陸風，最近幾年本土的風氣開始回歸，尤其是在一些大的城市，大家走過了國際化的過程之后，希望對自己的文化有一種認識。這是一種社會心理的體現(xiàn)。更多的是對生活方式的探討。我覺得這方面有若干層次的內(nèi)容。我覺得現(xiàn)在中國的社區(qū)由于區(qū)域性的整體考慮，一個小區(qū)就是關(guān)起門來，盡量的該配齊的配齊了，全中國的會所幾乎配置是很嚴重的。這是一個很嚴重的問題。重復(fù)建設(shè)其實用起來就像我在北京的住所一樣。一看到有很多的空地，但是沒有交流。所以我覺得這塊的問題就是社區(qū)和城市之間的關(guān)系，另外就是社區(qū)內(nèi)部家庭和家庭之間的互動。因為這點我覺得在傳統(tǒng)的居住模式里面，尤其是類似于會所功能的。你比如在中國的老村落里面往往是一個宗祠，搞個儀式，這樣作為一個社區(qū)里面居住的風格，而在西方是一個教堂作為小區(qū)，而我們中國搞的會所只是解決了一些功能，比如說有健身房和游泳池，但是沒有解決精神上的歸屬。你作為社區(qū)居民這一群之間并沒有解決。所以我們到了這個鄰居之間覺得很別扭。中間很有障礙。對它的這種去研究，要滿足這種新的市場需求。我覺得這方面還有很多的文章可以做。中國人喜歡和人交流，在跟人交流當中產(chǎn)生很多的生活意義和價值。我感覺在武漢人是很喜歡“打麻將”的，這個其實是一種人際互動。當然說有沒有比更高級的互動方式是可以研究的。你可以設(shè)置一些很好的空間去滿足它。

　　主持人黎振偉：林總提到了社區(qū)的精神關(guān)注，老人和兒童的關(guān)注等。這也是居住文化，中國人講和諧。我們請劉力博士談?wù)?，因為武漢是一個本土文化。武漢的建筑風格是歐式好還是什么好呢？如何體現(xiàn)武漢的城市競爭和建筑的居住文化？

　　劉力：其實并沒有對武漢城市真正的研究過，如果我們把中國的建筑和住宅和日本比一下會發(fā)現(xiàn)，日本雖然非常現(xiàn)代，但是它形成了日本現(xiàn)代建筑風格以及日本現(xiàn)代民居風格，就是把傳統(tǒng)和現(xiàn)代很好的結(jié)合起來了，而我們現(xiàn)在是處在一個上升曲線階段，這個曲線是一個拋物線形狀。縱軸是建筑風格的西化程度，也就是在初期階段，中國人就是覺得外國的月亮比中國圓，武漢多數(shù)的樓盤肯定都是西方風格的，當然也有個別的開發(fā)商自己獨創(chuàng)一些風格。

　　這個趨勢總會有走到頭的一天，隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展肯定會接近日本或是美國，那到那個時候，肯定會找到一種比較適合表達中國人的民族氣節(jié)和理念，同時也可以滿足自己的居住需求的住宅。像現(xiàn)在的成都就是探討的特別多，北京也有個別的例子，雖然不是特別好，所以我覺得未來開發(fā)商想探討的話，可以探討一下中國自己的建筑風格和現(xiàn)代方式的結(jié)合。

　　主持人黎振偉：其實武漢正處于發(fā)展階段，就是學(xué)習外面的階段，如果開發(fā)商能向我們陳總一樣如何去創(chuàng)新，那么萬科產(chǎn)品的特色是很明顯的，你們在武漢是如何看待的，如何有自己的獨特的方式的？

　　馬愛民：這個題目還是很觸動我，一說到萬科在武漢做了這么多年，讓我特別激動的一個項目，可能是今天上午大家看到的，我們在徐東做的潤園項目，因為這個項目可以說對萬科集團來講是千載難逢的一塊地，然后我們用千載難逢的機會做成了一塊項目，因為我覺得中國的文化和居住文化的融合，以及生活方式上，我感觸最多的就是我在這個項目上做的體會。因為我們當時拿的是非常有人文特色的，因為是517工廠，然后工廠的建設(shè)，里面的植物，紫藤還有樹等，我們當時是被感動的一塌糊涂的，而我們當時做的時候是保留了很多它原來的風貌，我們把潤園很多工人工作的痕跡在我們那里進行保留，然后對于樹木，把軸線和肌理全部留下來進行展示，在居住文化里面我們認為第一是對土地文化的保留，我們在這塊土地上做建筑的時候一定不能破壞它，所以我們做潤園的時候最重要的一點是把這個土地的屬性呈現(xiàn)給大家。然后在呈現(xiàn)上把建筑和住宅一點點從縫隙里面展示出來。我覺得可以從這里面形容潤園。作為一個開發(fā)商的設(shè)計師，在做的過程中對居住文化的理解最重要的意義是一定要尊重人文的因素。第二點就是對人的尊重。第三個就是對城市的一種社會責任。因為這個說法萬科提了很多，我覺得對城市文化來講可能就是記載一些城市文化的符號。比如說對古建筑的保護，這可能是我們做居住需要付出一定努力的環(huán)節(jié)了。

　　主持人黎振偉：對土地屬性的愛護，對人的尊重，文化的保留，其實說到做建筑，忽略了最關(guān)鍵的環(huán)境、人文，這些是做建筑做不出來的，這個居住文化是很有特點的。最后一位天下置業(yè)的陳總，你們對那種創(chuàng)新如何把握，還有如何與外部的學(xué)習與創(chuàng)新呢？

　　陳潛峰：其實我們企業(yè)自身的原因，還有過往的經(jīng)歷促進了我們的產(chǎn)品有所變化，我們武漢市提到了居住文化，還有本土文化，在武漢市我們理解其實沒有文化是武漢的文化。和剛才馬總談到的保留原生態(tài)的東西，做出潤園的產(chǎn)品，本身企業(yè)的規(guī)模不一樣，大小也有差別，我們其他在每一塊土地上專注產(chǎn)品的創(chuàng)新，是站在消費的角度上做規(guī)劃設(shè)計，因為跟年齡有關(guān)系的原因，可能未來進入地產(chǎn)行業(yè)的人越來越年輕，他們對決策是不同的。決定了它的產(chǎn)品就是多元化和豐富的經(jīng)營。而不同的公司都各不相同，因為企業(yè)有對居住文化的理解，做出來的產(chǎn)品也是不同的。所以也是百花齊放，順應(yīng)主流的。

　　主持人黎振偉：我們今天走進城市·觀點論壇武漢行到此已經(jīng)全部的結(jié)束，非常感謝臺上的嘉賓，也感謝臺下的嘉賓，我們一直堅持到現(xiàn)在，謝謝大家！