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　　馬巖松的成就密碼：一面大膽的突破現(xiàn)實(shí)，一面不斷的延續(xù)傳統(tǒng)。

馬巖松：建筑師，MAD建筑事務(wù)所創(chuàng)始人

　　33歲的馬巖松已經(jīng)是中國(guó)建筑設(shè)計(jì)界的一個(gè)品牌。在多倫多標(biāo)志性大廈Absolute的中標(biāo)使他成為首位在國(guó)外贏得標(biāo)志性建筑項(xiàng)目的中國(guó)設(shè)計(jì)師。今年4月，他被著名的建筑設(shè)計(jì)雜志《ICON》列入全球20位最重要的年輕建筑師。但在之前，2004年回國(guó)創(chuàng)業(yè)的馬巖松兩年內(nèi)沒有接到過一個(gè)項(xiàng)目、蓋過一棟房子。馬從未因此感到沮喪，更不會(huì)因此向現(xiàn)實(shí)“妥協(xié)”。他身上帶有1970年代出生的那一代人所特有的印記——在現(xiàn)實(shí)制度約束與自我意識(shí)覺醒的雙重作用下產(chǎn)生的叛逆性格。提倡觀念的馬巖松與很多和他一樣充滿理想的人將抽象的概念落實(shí)成具體的實(shí)物，在他們的辦公室里，中外設(shè)計(jì)師彼此用英語交流，有時(shí)為一個(gè)項(xiàng)目爭(zhēng)論到很晚。

　　我相信一個(gè)城市的設(shè)計(jì)和建筑能讓人得到自由、感到民主、對(duì)未來產(chǎn)生幻想

　　如果把創(chuàng)意看成“產(chǎn)業(yè)”，創(chuàng)意一定會(huì)死。個(gè)人的智慧是最重要的，所以需要各種完全不同的人，代表著自己的東西。創(chuàng)意本身很簡(jiǎn)單，就是發(fā)現(xiàn)問題，然后相信自己，再用自己的專業(yè)技能、想象力和智慧去解決問題。不同的解決方法帶來的結(jié)果就是創(chuàng)意。說起來容易，其實(shí)在所謂的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)里，有許多人既沒有發(fā)現(xiàn)問題也沒有解決問題，反而可能在制造問題，所以這兩點(diǎn)實(shí)際上很難做到。

　　我們以前有些業(yè)內(nèi)評(píng)價(jià)很好、但最終沒有做出來的項(xiàng)目，有國(guó)外的，也有中國(guó)各個(gè)城市的所謂地標(biāo)建筑。現(xiàn)在有些項(xiàng)目能實(shí)現(xiàn)了，我覺得是跟大環(huán)境有關(guān)。我接受過《商業(yè)周刊》的一個(gè)采訪，那個(gè)美國(guó)記者問了一個(gè)問題：“你們這些30多歲的人曾經(jīng)代表著一種不同的觀念，當(dāng)你們變成國(guó)家的中堅(jiān)力量時(shí)，會(huì)對(duì)國(guó)家產(chǎn)生什么樣的影響？”其實(shí)我倒覺得變化的主要是時(shí)代。之前我們做某個(gè)概念時(shí)，大家都會(huì)覺得跟大的基礎(chǔ)環(huán)境很不一樣，因?yàn)橛袡?quán)或有錢的人有點(diǎn)害怕嘗試不同的東西，這也是人的本性。

　　但不管干沒干成，我們的觀念都很受媒體關(guān)注。這同樣是因?yàn)榇蟓h(huán)境。中國(guó)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)太差，只要稍微強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)個(gè)人價(jià)值就很容易被人看到，這是一個(gè)典型的初級(jí)階段。我覺得現(xiàn)在那個(gè)階段已經(jīng)過去了，一方面我從個(gè)人角度思考什么樣的“未來”是適合中國(guó)的，另一方面我也看到中國(guó)的決策層在改變，我們的業(yè)主——國(guó)企、私企、政府都在變，這其實(shí)給了年輕人越來越大的空間。

　　建筑是討論觀念的，它本身是藝術(shù)也是文化。它必須影響人的生活，必須對(duì)未來提出建議，即使是沒有落實(shí)的口頭建議，只要真正對(duì)社會(huì)有影響，我就認(rèn)為是成功，所以我特別重視觀念層面。建筑設(shè)計(jì)關(guān)系到很多東西——社會(huì)、情感、文化、技術(shù)、歷史甚至政治，每個(gè)項(xiàng)目會(huì)有不同的問題冒出來，這些問題依然是抽象的觀念，而不是具體的東西。我的觀念也不是純粹意義上的建筑觀念，比如我相信一個(gè)城市的設(shè)計(jì)和建筑能讓人得到自由、感到民主、對(duì)未來產(chǎn)生幻想，這就是對(duì)社會(huì)和心理上的作用，因此最后能不能實(shí)現(xiàn)是很大的挑戰(zhàn)。

　　但傳統(tǒng)不認(rèn)可這種觀念，堅(jiān)固實(shí)用才是標(biāo)準(zhǔn)，而我認(rèn)為這是不夠的。功能是建筑的最低要求，如果那是主要標(biāo)準(zhǔn)的話，就不會(huì)出現(xiàn)偉大建筑了。功能很容易實(shí)現(xiàn)，人的適應(yīng)力很強(qiáng)，況且沒有什么建筑會(huì)讓人覺得完美，追求功能完美本身就是錯(cuò)誤的出發(fā)點(diǎn)。而且我覺得不能讓人太舒服了，這會(huì)讓他們沉溺于身體的享受，腦子就不動(dòng)了，我覺得這就代表死亡，而觸動(dòng)精神的東西對(duì)未來則是希望。

　　我覺得自己在堅(jiān)持觀念這個(gè)方面的工作還是對(duì)很多人產(chǎn)生了影響。當(dāng)越來越多的項(xiàng)目要開始實(shí)現(xiàn)時(shí)，就過渡到一個(gè)新的階段，即在我提出觀念之后，怎樣保證最后出來的是原先的東西。

　　從抽象的想法到深化再到滿足技術(shù)、業(yè)主、政府等各方面的要求，把一個(gè)不一般的概念實(shí)現(xiàn)出來需要大量的工作和時(shí)間。我的工作是提出一個(gè)大的概念，具體細(xì)節(jié)由其他人完成，和他們開會(huì)主要是保證最后實(shí)現(xiàn)出來的東西不會(huì)脫離這個(gè)概念。我手下的設(shè)計(jì)師如果可以獨(dú)立設(shè)計(jì)一個(gè)項(xiàng)目的話，我就會(huì)鼓勵(lì)他自己開事務(wù)所了。

　　我認(rèn)為自己不是反傳統(tǒng)的，而是延續(xù)傳統(tǒng)的

　　在初級(jí)階段，整齊的大環(huán)境很容易凸顯出不同，隨著越來越多“不同”的人出現(xiàn)，就進(jìn)入了第二階段，即如何超越自己。

　　我一直想回來，北京是我出生長(zhǎng)大的地方，對(duì)這兒很有感情。在英國(guó)工作，有機(jī)會(huì)接觸中國(guó)的項(xiàng)目，所以就干脆回來了。當(dāng)時(shí)以為中國(guó)已經(jīng)處在第二階段了，所以抱著“最大敵人就是自己”的想法。那時(shí)也有很多國(guó)外的人問我：“該不該回去？環(huán)境是不是特差？”其實(shí)我都沒想到環(huán)境的問題?；貋砗髢赡陞⒓恿?00多個(gè)競(jìng)賽，其實(shí)對(duì)結(jié)果都不在乎了，想說的都說了。等真正中標(biāo)時(shí)，反倒有些緊張了，因?yàn)橹皬膩頉]蓋過房子。

　　我的事務(wù)所簡(jiǎn)稱“MAD”（瘋狂的），當(dāng)時(shí)想到這一點(diǎn)時(shí)，覺得這個(gè)“歧義”還挺好的。我不知道這是不是暗指我的設(shè)計(jì)風(fēng)格，我更愿意說是一種態(tài)度。有評(píng)論家說我們帶著一種反叛和玩世不恭的態(tài)度，可能我們這一代人都有一些叛逆，從小的環(huán)境使我們既了解現(xiàn)實(shí)制度，又想保持自我。我覺得批判性是我們想要的，我們并不滿意以前的環(huán)境。

　　但我認(rèn)為自己不是反傳統(tǒng)的，而是延續(xù)傳統(tǒng)的。我最喜歡傳統(tǒng)。從小生活在四合院，我知道傳統(tǒng)是什么，它是一種精神。我個(gè)人理解，傳統(tǒng)精神是平和、空靈、也很有力量的。當(dāng)然，具體的東西都不一樣，比如我們最近做的一個(gè)規(guī)劃，其中涉及到公共景觀。一般認(rèn)為這就是一個(gè)大家都可以去的廣場(chǎng)，但我發(fā)現(xiàn)這并不是中國(guó)古代的“傳統(tǒng)”，中國(guó)古代的廣場(chǎng)在皇宮里，不能隨便走，講究的是“空”。還有很多圍起來的村莊中間是一片水，這塊“空”留給了自然。和西方不同的是，人在中國(guó)是處在第二位的，所以人與人之間有一種禮讓，一種修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)的是群體而不是自己。反傳統(tǒng)的態(tài)度也是延續(xù)傳統(tǒng)的一種方式，不停地否定自己，歷史才能進(jìn)步。