男女69视频免费|国产久日综合视频|国产伊人Av韩一级黄片|欧美一级在线播放|日韩国产另类欧美在线观看|亚洲无无码成人网站是|青草免费视频在线观看视频|美女黄色一级A片播放|国产一a毛一a毛a|极品少妇Av欧无码中出

　　1、圣火灼痛兩個民族兩種文化

　　4月30日，北京奧運會倒計時100天。

　　從3月30日在希臘舉行奧運火炬交接儀式以來，這一個月過得很不平靜?；鹁鎻膫惗亍屠?、舊金山，傳到孟買、長野、堪培拉、首爾，既受到當?shù)鼐用窈秃Ｍ馊A僑、留學(xué)生的熱烈歡迎，同時也引起一些不滿于中國政府處理西藏問題手法的人們夾道抗議。為保證火炬的順利傳遞，各國警方不得不采取線路保密、臨時改道、縮短路程、暫時熄滅火炬、逮捕抗議人士等措施。一路上，支持北京奧運的海外華僑、留學(xué)生與支持“藏獨”的人士頻頻發(fā)生沖突。象征和平、團結(jié)的奧運圣火，想不到竟如此灼痛了中國漢藏兩個民族、中西方兩種文化。

　　辦奧運，中國人近百年的企盼。當它終于要在我們的首都隆重舉辦的時候，忽然讓我們遭遇如此尷尬。在我們兩次飽蘸激情申奧時，曾經(jīng)以為奧運會是在自家庭院里搭臺唱戲，向全世界展示民族崛起、太平盛世的舞臺；卻沒有考慮到，奧運也像一架天文望遠鏡，把主辦國種種不盡如人意的瑕疵聚焦和高倍放大。我們在潛意識中，期待全世界通過北京奧運驚嘆于中國現(xiàn)代化建設(shè)的成就，讓全世界華人揚眉吐氣。但我們未能清醒地意識到，世界各國人民、大眾傳媒、NGO，包括某些別有懷抱的政治勢力也會借助奧運，對我們國家的治理方式、處事習(xí)慣議論紛紛，橫挑鼻子豎挑眼。中外兩種不同趨向的期盼相互碰撞，期然不期然地借奧運圣火的傳遞，引爆了上述的尷尬局面。奧運會的機遇和挑戰(zhàn)原本就是一枚硬幣的正反面。

　　2、奧運代表中國融入世界的渴望

　　北京奧運會、上海世博會、WTO、對外開放、參加聯(lián)合國維和部隊，等等，都是中國人民融入世界文明主流的真誠渴望，是中國政府對國際社會的鄭重承諾。當然沒必要、更不能因為外部的打壓和內(nèi)部的疑慮，而改變我們前進的方向。

　　中華民族自古以來就有海納百川的恢弘視野和博大胸襟。所謂“漢唐氣象”，吸納和消化了佛教文明，宋明理學(xué)就是中國文化與印度文化交流融合的結(jié)晶。唐朝兩大國際化城市揚州、泉州，不僅有佛教、基督教、伊斯蘭教三大宗教的深深浸染，甚至可以找到猶太教、婆羅門教等國際影響較小的宗教痕跡。雖然中國在外部遭遇過反法西斯戰(zhàn)爭中盟國的“東方慕尼黑”陰謀、新中國成立后以美國為首的“新月形”包圍圈，在內(nèi)部發(fā)生過義和團、“文化大革命”這樣極端排外的事件，但中國人民走向世界的決心向來堅忍不拔、百折不撓?？箲?zhàn)勝利前夕，美英中三國首腦羅斯福、丘吉爾、蔣介石聯(lián)袂發(fā)表“開羅宣言”，宣告被日本侵占的東北四省、臺灣、澎湖列島主權(quán)歸屬中國。這是中國用傷亡3500萬軍民的慘重犧牲，洗刷了近現(xiàn)代史上的漫長屈辱，首次與西方大國比肩而立。1969年，中共“九大”閉幕不久，與當時“反帝”“反修”四面樹敵的官方口徑相悖，毛澤東悄悄布置陳毅牽頭，四位開國元帥研究國際問題，提出了與美國和解的國際戰(zhàn)略調(diào)整，并在毛澤東、周恩來生前打開了中日建交和對美外交的新局面。在“文革”末期，協(xié)助周恩來抓外貿(mào)的陳云1973年提出“和資本主義打交道是大勢已定”，“我們對資本主義要很好地研究”。陳云一口氣布置了10個現(xiàn)代國際金融研究課題。在中國改革起步時，鄧小平出訪日本、美國，推動中國這個大國走出毛澤東時代的閉關(guān)鎖國。在日本，鄧小平在參觀新干線和產(chǎn)量是中國長春一汽99倍的日產(chǎn)汽車公司時，感慨地說：“我懂得了什么是現(xiàn)代化。”在美國休斯頓，鄧小平觀看套馬比賽，從騎士手中接過牛仔帽，戴在頭上。一個共產(chǎn)黨國家的領(lǐng)袖欣然接受美國文化的標志物，那一刻被媒體定格，成為中國打開國門的象征。

　　在冷戰(zhàn)結(jié)束、世界多極化的時代，盡管還存在冷戰(zhàn)思維殘余的干擾，中國人依然不失時機地推進對外開放的制度化。中共第三代領(lǐng)導(dǎo)人江澤民在離開政壇前夕，應(yīng)邀與美國小布什總統(tǒng)在得州克勞福德農(nóng)場散步、蕩舟，為中美之間建立戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系奠定了基礎(chǔ)。在中國加入WTO的努力遭遇西方敵意和國內(nèi)疑慮夾擊的歷史關(guān)口，朱镕基不畏“李鴻章第二”的罵名，出訪美國，后在北京親自出馬與美國人談判最后7個棘手問題。據(jù)中國首席談判代表龍永圖回憶，當美國人拋出前三個問題時，朱镕基都只有一個回答：“我同意。”龍永圖著急了，不斷遞來條子。沒想到朱镕基一拍桌子說：“龍永圖，你不要再遞條子了。”進入到第四個問題時，朱镕基說：“后面4個問題你們讓步吧，如果你們讓步我們就簽字。”美國人緊張地商量了5分鐘后，同意了中方意見。中國加入WTO的最大障礙一舉排除了。分管外貿(mào)的前副總理吳儀，積極推動中國經(jīng)濟與世界經(jīng)濟一體化，處理中外貿(mào)易爭端有禮有節(jié)。在中美知識產(chǎn)權(quán)談判中，美國人說“我們是在和小偷談判”，吳儀立即反唇相譏：“我是在和強盜談判。請看你們博物館里的展品，有多少是從中國搶來的。”美國貿(mào)易代表巴舍夫斯基女士贊揚吳儀是一位“極其坦率的國家利益的維護者”；美國財政部長保爾森在吳儀退休前夕稱她為“中國人民的杰出代表”。吳儀則平淡地說：“我是一個推銷員，我推銷的是我的祖國中國。”

　　我們沒有自外于市場經(jīng)濟。從改革前公有制勞動者占社會勞動者總數(shù)的99.96%，到今天，非公經(jīng)濟，包括私有經(jīng)濟與港資、臺資、外資，在中國已是三分天下有其二。我們也沒有自外于高新技術(shù)，中國是世界上第二大互聯(lián)網(wǎng)國家和第一大手機國家，網(wǎng)民2.21億，手機用戶5.39億。在經(jīng)濟接軌、科技接軌的同時，中國在現(xiàn)代政治制度、社會管理、文化交流上也做出了巨大努力。中共公開宣示以依法治國、民主政治為目標，擴大公民政治參與、黨內(nèi)民主、反腐敗、行政管理體制改革都在碎步前進。從民眾到政府，中國如此支持和愛護北京奧運會，代表著一種在文化上站起來、與世界平等交流的熱切期盼和誠摯努力。中國實行對外開放已經(jīng)整整30年，中國人民在用實際行動結(jié)束黑格爾當年的一聲嘆息：“中國是一切例外的例外，邏輯到了中國就行不通了。”對于中國人民來說，北京奧運是一場偉大的際遇。

　　3、西方文化霸權(quán)在中國民間引起反彈

　　令中國人遺憾的是，我們與世界文明對接的善意和誠懇，經(jīng)常遭到深懷文化偏見的西方媒體、政府乃至相當一部分國民的誤解。當中國的年輕人喜歡美國好萊塢大片、NBA和可口可樂的時候，在日常國際交往中，我們感受最多的卻是西方發(fā)達國家的蠻橫打壓。

　　從“銀河號”事件、中國駐南斯拉夫使館被炸、南海撞機，到“中國制造”的食品安全、玩具安全，我們的民族尊嚴一次又一次地受到拷問，在中國人的心頭留下一道道殷紅的血痕。而這些文化歧見、經(jīng)濟壁壘與政治傲慢、軍事打擊，很容易讓中國年輕人聯(lián)想起從鴉片戰(zhàn)爭開始積壓在民族心頭的百年屈辱。

　　就說此次在國際上引起軒然大波的西藏問題，它在歷史上一度出現(xiàn)過的離心傾向，都與英帝國主義的挑撥離間有關(guān)。英軍侵略過亞東、江孜，藏族軍隊保衛(wèi)家園奮起反擊。十三世達賴雖然有過投英反清、流亡印度的坎坷，但最后還是幡然醒悟，回到拉薩，重新歸順中央政府，堅定地拒絕了英國人炮制的麥克馬洪線。在近現(xiàn)代中國的內(nèi)憂外患中，藏族與漢族同胞一道浸泡在中華民族的苦難中，面對西方霸權(quán)，內(nèi)心充滿悲憤、屈辱和不平。藏民的英勇無畏，藏族領(lǐng)袖的深明大義，是中華民族凝聚力、戰(zhàn)斗力的重要組成部分，應(yīng)該讓那些對中國的領(lǐng)土完整心懷不軌的政治勢力卻步三思。

　　在這一個月中，我們觸目驚心地看到，西方某些人對新中國成立59年的政治歧視，對中華民族自鴉片戰(zhàn)爭以來168年的文化輕視，和對中國改革啟動30年后和平崛起的排斥，有的甚至呈現(xiàn)歇斯底里的癥狀。CNN主持人卡弗蒂稱中國人為“暴徒和惡棍”、稱中國出口商品為“垃圾”的言論，就是一例。

　　我對這些天來聚集在一些城市“家樂福”出口處的中國年輕人的心情表示理解，但對他們的抵制行為并不贊同。中國已經(jīng)是WTO成員國，號召抵制外國商品和商家，不是一個聰明的舉動。我們要警惕狹隘民族主義和民粹思想對年輕人的影響，政府也需要采取措施防止中國投資環(huán)境的滑坡。不過，我也要提請西方社會理解和尊重中國人民歷史悲情的郁結(jié)，以及西方媒體和文化霸權(quán)在這次奧運火炬?zhèn)鬟f中對中國拙劣貶抑所引起的反彈。有作用力就必然有反作用力，西方的文化霸權(quán)值得西方社會認真反思。

　　中國年輕人不能原諒西方一些媒體和NGO，因為它們對拉薩和其他藏族聚居區(qū)騷亂的事實真相，對漢藏之間豐富復(fù)雜的民族關(guān)系，做出了主觀的剪裁和片面的解讀。在拉薩3·14騷亂中，明明是漢人受到少數(shù)激進暴力藏人的打砸搶燒，他們卻把藏人說成是大規(guī)模受害者；明明是中央政府拋金撒銀支持西藏發(fā)展，引進內(nèi)地人才，資助基礎(chǔ)教育，普及現(xiàn)代科技，修建進藏鐵路，種種努力雖有不盡完美之處，但統(tǒng)統(tǒng)被說成處心積慮毀滅西藏固有文化，這不是缺少起碼的公平與公正嗎？難道西方人希望我們的藏族永遠生活在交通落后、信息閉塞、以狩獵和采集為生的社會，以一個民族的時光停滯為代價，才能滿足西方人對雪山圣域的唯美欣賞？

　　中國年輕人不能原諒西方一些媒體和NGO，因為它們對中國人民和中國政府迎接奧運會的熱情，也極盡譏諷。在奧運會的組織細節(jié)上，我們極盡地主之誼，雖然對國際慣例運用起來還有點生疏、笨拙，經(jīng)常好心辦傻事，但畢竟代表著中國人民與世界文明主動對接的嘗試，其中包括與西方文化的對話。但我們的誠意與種種努力，卻像奧運火炬?zhèn)鬟f一樣遭遇一些西方人士的圍追堵截，難道他們想把中國打回閉關(guān)自守的時代才心滿意足？

　　在近一個月中，即時通訊軟件MSN在華1500萬用戶，已有超過600萬用戶加上了“紅心中國”標志。MSN上的一片紅色，警示西方不要忘記任何輕薄言行，傷害的是一個大國的13億人民！

　　4、我們也要警惕對外的不寬容

　　我們在抗議西方文化霸權(quán)、抵御背后各種政治圖謀的同時，也要反躬自問。奧運會與WTO一樣，既幫助中國分享人類普世文明的紅利，同時也體現(xiàn)國際社會對中國的要求，而非中國一己之意志。世界上沒有免費搭載的國際體系便車。奧林匹克精神強調(diào)對文化差異的容忍和超越，大家以世界公民的胸懷，去認識和理解不同文化背景、不同價值觀，學(xué)會在多元的環(huán)境下和諧相處。中西方之間的文化隔閡之墻，需要從中西方兩面來拆。我們自身的做事方式，與國際社會的交往方式、表達方式，有什么需要改進的地方？

　　中國也曾有過對外的不寬容。1972年，應(yīng)周恩來總理邀請，意大利導(dǎo)演安東尼奧尼來華拍攝紀錄片《中國》。由于安東尼奧尼回避了“文革”中甚囂塵上的政治說教，把鏡頭對準普通中國人的日常生活和精神狀態(tài)，遭到嚴厲指責(zé)。人民日報奉命發(fā)表評論員文章《惡毒的用心，卑劣的手法》，給《中國》扣上“反華影片”的大帽子。直到江青垮臺后，才在外交部一個文件中承認此事“強加于人，給外國人以不良影響”。中國文化部長訪意時，特地登門向安東尼奧尼道歉。

　　對于率先睜眼看世界的自己人，中國近代史上也曾發(fā)生過令人痛心的誤解和排斥。中國第一個外交官郭嵩燾，在擔(dān)任駐英法公使期間，被滿朝士大夫參劾為“漢奸貳臣”，著作《使西紀程》書版被毀，郭托病辭職后，回到家鄉(xiāng)，家門口被鄉(xiāng)紳糊上詆毀謾罵的大字報。

　　今天，我們在向西方堅定而強有力表達中國的國家利益、民族尊嚴時，也需要保持和養(yǎng)成一種多元包容的文化心態(tài)。我們需要理性地表達自身立場，并慎重對待與己不同的聲音。殘疾人火炬手金晶在巴黎用身體保護圣火時，我們可以高聲贊美她；當她反對抵制“家樂福”時，我們也不能反目成仇。同時，也不要因為留學(xué)美國的女孩王千源同情校園游行中的藏族學(xué)生，就通過網(wǎng)上“人肉搜索”曝光其個人隱私，侮辱她的人格和她的父母。我們有充分的正當性，向西方媒體的失實、歪曲報道和惡意誹謗的評論提出嚴正抗議，西方媒體對中國現(xiàn)實的“有色眼鏡”、“刻板印象”還會長期存在，需要我們長期地溝通，包括做出解釋、提出反批評，并坦然接受另一種文化的審視。在西方信奉資訊公開和言論自由的文化環(huán)境中，惡意和敵意的報道只是其中的一種聲音，我們可以表達不滿，但不能指望其徹底消失。在多元的輿論環(huán)境中，新聞報道對各方意見的反映大體上還是均衡的。我們需要的，只是設(shè)法增加中國立場的感染力。新聞報道是一個動態(tài)的過程，由于資訊封閉和文化隔閡導(dǎo)致的報道失實，會在事態(tài)的持續(xù)發(fā)展、后續(xù)報道中得到補充和糾正。一個奧運在即的國家，不宜因為某些失實和惡意報道，導(dǎo)致民眾對外國主流媒體的大規(guī)模敵視。因為主流媒體的背后，可能是所在國相當一部分民意。民意與民意的對抗，只能靠對話來解決。

　　加劇中西方文化隔閡的一個重要因素，是中西方之間的資訊落差。我們要繼續(xù)提高中國內(nèi)部的資訊透明度，更要高度尊重中國人民的知情權(quán)。遇到突發(fā)事件、群體性事件，涉及民族關(guān)系、宗教問題，都要及時報道，坦誠透明，新聞公開，天不會塌下來。我們必須學(xué)會在多元化的聲音中進行媒體公關(guān)，包括突發(fā)事件的危機公關(guān)。唯一留在現(xiàn)場的英國《經(jīng)濟學(xué)人》雜志駐北京記者詹姆斯·邁爾斯發(fā)回的報道，恰恰證明了西藏自治區(qū)政府新聞發(fā)布的真實性——警方在騷亂現(xiàn)場相當克制。這說明外國記者并非都是政治偏見者，更不都是敵對分子，不應(yīng)一概加以排斥。

　　中國需要社會穩(wěn)定，公權(quán)力需要適當?shù)臋?quán)威來維持社會秩序，但公權(quán)力完全可以而且必須放到陽光下運行。透明和開放是度過危機最好的方式。我很贊同國務(wù)院新聞辦副主任蔡名照在拉薩騷亂后對路透社的表態(tài)：中國政府不會因外界的指責(zé)而動怒，也不會封鎖運動員撰寫的有負面評價內(nèi)容的博客，希望奧運會成為全世界記者用不同的視角看中國的一個契機。

　　我們應(yīng)當看得更清楚，成功舉辦奧運會除經(jīng)濟實力、體育實力外，很重要的是要有政治、文化、社會、人民素質(zhì)等軟實力。僅靠經(jīng)濟起飛、體育金牌就顧盼自雄，技壓天下，那只是自我陶醉、自損形象。

　　5、處理民族宗教關(guān)系需要高度人文素養(yǎng)

　　西藏、新疆和臺灣問題，涉及中國的核心利益，即國家主權(quán)、領(lǐng)土完整。這是一個大前提。在這個大前提下，還有很多具體問題，包括民族問題、宗教問題、社會問題、歷史問題，需要具體問題具體分析。

　　渴望和平發(fā)展的中國人民，與少數(shù)“藏獨”暴力分子當然是水火不相容。這是民族大義、大是大非。但漢藏兩個民族之間長期以來尚未完全消融的隔閡，并不都是大是大非問題。因此，需要耐心地溝通，尋求坦誠的共識。漢族作為政治、經(jīng)濟上長期占有領(lǐng)先地位的大民族，尤其需要勇于承認我們的缺點和不足，特別是勇于反思歷史上曾經(jīng)給藏族帶來的傷害。

　　我們有充分的理由宣示，改革開放以來，胡耀邦對藏族同胞傾注了滿腔真情，中央政府傾囊而出支持西藏建設(shè)。西藏財政每10元錢中就有9元來自中央財政的轉(zhuǎn)移支付。2007年西藏人均GDP超過12000元，高于內(nèi)地不少省市。西藏在全國較早實現(xiàn)了城鄉(xiāng)免費義務(wù)教育、城鎮(zhèn)居民醫(yī)療保險全覆蓋，包括農(nóng)牧民也能享受到每人每年100元的醫(yī)療補助，雖然這標準還相當?shù)汀Ｖ醒胝幌Ь拶Y，維修布達拉宮、羅布林卡與薩迦寺，組織了西藏九大佛教工程，還組織校勘出版藏文《大藏經(jīng)》，搶救整理藏族英雄史詩《格薩爾王傳》。這些都是漢藏兩族同胞有目共睹，不容“藏獨”勢力和西方媒體抹殺。

　　當然，我們也要認識到，對西藏輸入富裕還不等于輸入幸福。藏族是一個具有豐富精神生活的民族，對西藏的支持援助要“唯物”也要“唯心”。要充分關(guān)注藏民和藏傳佛教的精神需求，一絲不茍地尊重藏族獨有的文化風(fēng)俗習(xí)慣，無微不至地愛護西藏的生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境，制止對草地的超載放牧，對森林資源的亂砍濫伐，對珍稀動物的濫捕濫殺。對于達賴喇嘛，我們要堅定地重申反對“藏獨”、反對暴力的政治原則立場，同時也要善于做精神文化層面的溝通和批評。達賴就擅長把包含政治利益的訴求，包裝成對某種精神文化純潔性的捍衛(wèi)。既然不少藏民依然承認達賴喇嘛為精神領(lǐng)袖，我們就要非常巧妙而藝術(shù)地運用政治抨擊和精神文化批評的“兩手”。

　　我們也要正視和承認在西藏經(jīng)濟發(fā)展過程中不可避免存在的某些社會問題，比如基層干群關(guān)系如何更融洽，內(nèi)地經(jīng)商戶與本地藏人如何比翼齊飛、共同致富。我們需要更加靈活的社會管理體制和民族自治機制，避免社會問題政治化。睿智的領(lǐng)導(dǎo)者總是擅長把政治問題、意識形態(tài)問題分解、演化為一個個具體的社會問題，因勢利導(dǎo)，各個擊破，而不是相反，動輒把不同利益群體提出的不同的利益訴求扣上“別有用心”、“政治陰謀”的大帽子，讓這些訴求向政治化的問題聚攏和引爆。因此，處理西藏問題的有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)一定要從傳統(tǒng)政治的思維定式中解脫出來，以更實事求是的態(tài)度處理西藏獨特社會矛盾和民族宗教的問題。

　　據(jù)報道，復(fù)旦大學(xué)、云南大學(xué)與美國德州大學(xué)、哈佛大學(xué)等多所高校十幾位科學(xué)家合作，通過對中國22個省市的漢族人群，以及西藏、青海、云南等地的藏族人群的男性Y染色體類型進行對比分析，發(fā)現(xiàn)漢族人群和藏族人群具有共同的特異性Y染色體類型。漢藏兩族有著共同推崇的歷史人物，如孔子、關(guān)羽、包拯。在古代，漢藏之間和親、修好、吊祭、會盟、封贈連綿不絕。拉薩大昭寺前的唐蕃會盟碑，漢藏以舅甥相稱。唐代文成公主遠嫁吐蕃國王松贊干布，解放初期解放軍進駐拉薩，都從內(nèi)地帶來了先進的科學(xué)技術(shù)和文化成果。藏傳佛教也在內(nèi)地廣泛播撒。北京的雍和宮、頤和園、白塔寺，青海的塔爾寺，內(nèi)蒙古呼和浩特的昭廟，山西的五臺山，杭州的靈隱寺，都滲透著藏族的建筑、雕塑和壁畫。西藏土地改革極大地提高了農(nóng)牧民的社會地位，漢藏關(guān)系的社會基本面沒有根本變化，對漢藏民族和諧要有充分的信心。

　　我贊同鳳凰衛(wèi)視獨立時事評論員的見解：中央政府管理少數(shù)民族和宗教事務(wù)的官員需要具備高度的民族學(xué)、人類學(xué)素養(yǎng)，能走進藏人的內(nèi)心世界，對藏族文化熟悉到癡迷的程度。乾隆皇帝為了接待六世班禪，以帝王之尊惡補藏語。英國人派駐殖民地的總督，一般都是學(xué)歷史的出身，對政治學(xué)、人類學(xué)參研得很透徹，每一個動作、每一次講話的政治暗示都很得體。我建議，政府的自身定位不妨站得更高一些，既要做社會秩序的維護者，還可以更多地扮演調(diào)和鼎鼐的社會仲裁人角色，做中國大家庭內(nèi)漢藏兩個偉大民族之間隔閡、誤會、沖突的仲裁人，同時也不妨做藏族內(nèi)部精神領(lǐng)袖達賴與激進暴力分子(如藏青會)之間的仲裁人。在此，我想起康熙皇帝的一段箴言：“帝王治天下，自由有本原，不專恃險阻。守邊之道，惟在修德安民。民心悅則邦本得，而邊境自固，所謂眾志成城是也。”這是歷史治藏經(jīng)驗的深刻總結(jié)??！

　　6、以平常心面對世界

　　西藏地處黃河流域、兩河流域、印度河流域三大古文明之間，雅魯藏布江是歐亞板塊與印度板塊碰撞形成的裂縫。世界屋脊青藏高原，海拔比泰山高出3倍的雅魯藏布江，不應(yīng)成為不同文明之間的阻隔。

　　中國駐英國大使傅瑩在《星期日電訊報》發(fā)表的文章說得好：“中國融入世界不是憑著一顆誠心就可以的，擋在中國與世界之間的這堵墻太厚重了。”“我擔(dān)心中國人民與西方人士相互之間的觀感，將迅速走向?qū)αⅰ?rdquo;火炬?zhèn)鬟f只是奧運會的前奏曲，下一個焦點將轉(zhuǎn)到北京。奧運會期間，各國運動員、裁判員、游客、NGO和政府首腦來到北京，必然帶來一些不同的價值觀和社會評判視角。北京奧組委一再發(fā)出呼吁，不要把奧運會政治化，希望北京奧運能夠避開西藏、人權(quán)等問題的困擾。但我們也無法要求所有來北京的外國人都只為體育而來，更無法要求他們與我們一樣觀察評判問題。我們將如何對待與自己的立場不一致的聲音？這對我們?nèi)谌肴蚧且粋€考驗。

　　顯然，政府要盡快從全能政府的角色中擺脫出來，面對國際社會，不能要求所有發(fā)言主體都從同一個視角、同一個立場發(fā)言。中央政府關(guān)注國家統(tǒng)一、社會秩序；北京市政府關(guān)注北京的安全、交通、反恐；北京奧組委關(guān)注奧運的正常進行、不受干擾。與此同時，不妨鼓勵市場化媒體、NGO、網(wǎng)絡(luò)“意見領(lǐng)袖”和廣大網(wǎng)民都成為發(fā)言主體，鼓勵他們對西藏問題和北京奧運發(fā)表獨立的報道和評論。近年來，在廈門PX事件中，在南方雪災(zāi)中，網(wǎng)絡(luò)公民記者自發(fā)到現(xiàn)場踏訪拍攝，發(fā)回第一手報道，彌補了正式媒體報道不足的缺憾。這次拉薩騷亂，如果鼓勵拉薩居民、受害者、旅游者在互聯(lián)網(wǎng)上講述自己的見聞和感受，對于讓全世界了解騷亂真相和中國人的心聲，肯定是利大于弊。至于西藏經(jīng)濟和人權(quán)的改善，民族政策的進步，西藏現(xiàn)代化過程中對文化特性的影響，漢藏之間的誤解、敵意及其化解，由非官方機構(gòu)和人士來評論效果肯定更好。資訊透明度和輿論多元化，是四兩撥千斤、消解敵意的一個好辦法。

　　記得中西方關(guān)系同樣很不平靜的1999年，從5月我駐南斯拉夫使館被炸，到12月簽署WTO中美雙邊協(xié)議，用了半年多的時間扭轉(zhuǎn)危局。從西方火炬接力風(fēng)波，到北京奧運開幕還剩下100天時間，時間更為緊迫！令人欣慰的是，中外有識之士已在各自努力，為即將到來的人類盛會沖淡乖戾、營造和諧。

　　在圣火風(fēng)波的漩渦巴黎，法國參議院議長克里斯蒂安·蓬斯萊4月21日飛抵上海，飛機一落地就去探望了在巴黎遭遇示威者襲擊的殘疾人火炬手金晶。議長給這個上海姑娘捎來一封法國總統(tǒng)薩科齊的慰問信，信中對金晶在巴黎受到“不能容忍的襲擊”“表示不安”，聲明此事“不能反映法國人民對中國人民的感情”，“中國人民對此感到受傷是可以理解的”。在向來感情沖動的法國，政治家開始冷靜下來，考慮如何緩和來自中國的憤怒情緒。

　　中國國家副主席習(xí)近平近日會見美國全國廣播公司(NBC)奧運部主席迪克·埃伯索爾一行。在中國媒體和民眾嚴詞抨擊CNN，質(zhì)疑西方主流媒體對拉薩騷亂報道嚴重失實和敵視中國時，國家副主席出面對NBC的奧運報道表示“感謝”，并希望各媒體集團“共同努力”，使奧運會轉(zhuǎn)播工作圓滿進行。這是一個不同尋常的表態(tài)。我們必須主動找到與國際媒體交流的辦法，鼓勵客觀公正的報道，降低相互妖魔化的敵意。

　　中國政府通過新華社發(fā)布消息，近日準備與達賴的私人代表進行接觸磋商。社會運動理論中的經(jīng)典說法是，爭取溫和派，把激進派晾在一邊。我們可以敦促達賴喇嘛發(fā)揮自己的影響力，約束藏族激進分子的暴力行為，多做對包括藏族在內(nèi)的中國和平發(fā)展有益的事情。

　　實際上，中國政府長期以來為營造與奧運會相適宜的開放環(huán)境，做出了巨大努力。尊重奧林匹克慣例，中國政府從2007年1月1日起，放寬外國記者在華采訪限制，到外地采訪不再需要專門申請，“只需征得被采訪單位和個人的同意”。一些過去登錄不便的網(wǎng)站，從維基詞典、美國之音到花花公子，現(xiàn)在都可以點擊瀏覽了。在涉奧場所，可以銷售境外報紙、期刊。中國文化部還向全世界遍撒“文化請柬”，邀請80多個國家的260多臺優(yōu)秀劇(節(jié))目和近160項藝術(shù)展覽，在奧運會開幕前來北京獻藝。

　　中國正在和平崛起。中國已經(jīng)出口家用電器、皮鞋、紡織品，中國還要爭取“出口”思想、價值觀，“出口”生活方式、處事態(tài)度和從容淡定的大國風(fēng)范。奧運精神是人類普世文明價值的一部分，與多元表達的人權(quán)意識本質(zhì)上是一致的。北京奧運會開幕前后可能出現(xiàn)的某些雜音，本身也是奧運文化氛圍的一部分。不宜表現(xiàn)出奧運在手、神圣不可侵犯的心態(tài)，動輒指責(zé)別人違背奧運精神。要避免輕率地指責(zé)人家“反奧運”。

　　奧運需要主辦城市、主辦國的政府與國民表現(xiàn)出成熟的文明心態(tài)，依照理性、法制的原則，對待反對意見，營造開放和諧的輿論環(huán)境，做國際社會中值得尊敬的一員。借用海峽彼岸的一句口號：“從感恩出發(fā)，從謙卑做起。”以這種態(tài)度化解社會不和諧因素，包括貧富之間、城鄉(xiāng)之間、民族之間的差距、隔閡、誤解和歷史的恩怨。我們在舉辦奧運會的過程中，肯定存在這樣和那樣的缺陷和不足，但是，正如溫家寶總理今年在全國“兩會”記者招待會上的懇切陳詞：“中國人想把奧運會辦好這顆心是真誠的。我相信13億人民微笑著面對世界，全世界人民也會微笑著對待中國。”

　　科學(xué)昌明、經(jīng)濟全球化的2008年，不是中世紀的十字軍東征，更不是清朝末年的義和團和八國聯(lián)軍之亂。北京奧運把一顆真心放在全中國人民和全世界人民的手心，希望我們這個星球傳布理解、尊重和博愛的傳奇，因為北京奧運的口號是：

　　“同一個世界，同一個夢想！”