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　　“粉刺”演講是查爾斯王子第一次公開發(fā)表他的建筑主張，這直接導(dǎo)致了國家畫廊擴建項目的滯后，更吹響了“古典主義vs.現(xiàn)代主義”論戰(zhàn)的號角。

　　一記耳光

　　1984年5月，在有“英國凡爾賽”之稱的漢普頓宮舉行了慶?；始医ㄖ煂W(xué)會(RoyalInstituteofBritishArchitects)成立150周年的紀(jì)念活動，查爾斯王子上臺致辭，雖然沒人期待他能說什么振奮人心的好話，可他卻發(fā)表了令英國建筑師，甚至整個建筑界都為之久久不能釋懷的演講。

　　在演講中，他毫不留情地評論位于倫敦特拉法加廣場(TrafalgarSquare)的國家畫廊(NationalGallery)擴建項目(由AhrendsBurtonKoralek設(shè)計)說，令人感到面對的是一個“巨大的市政消防隊，以及某種裝有報警器的塔”，“我現(xiàn)在看到的，就像是一個我非常熱愛的優(yōu)雅的朋友，臉上長了一個怪異的粉刺(monstrouscarbuncle)”。繼而，他言辭激烈地抨擊了現(xiàn)代主義建筑，“為什么我們不能在設(shè)計中使用曲線和拱門來表達我們的情感？它們有什么不妥？為什么所有的地方都是垂直的、直的、沒有一點兒彎曲，僅僅采用了直角——功能的？”這已經(jīng)讓臺下的英國建筑師頗感難堪，可他還在繼續(xù)說“也許現(xiàn)在你們已經(jīng)后悔邀請我來參加，我衷心地希望在下一個150年里，想像和品位能夠達到新的和諧，這個國家的建筑師和人民的關(guān)系可以達到新的和諧。”

　　“粉刺”演講是查爾斯王子第一次公開發(fā)表他的建筑主張，這直接導(dǎo)致了國家畫廊擴建項目的滯后，更吹響了“古典主義vs.現(xiàn)代主義”論戰(zhàn)的號角。眾多建筑師們紛紛投入了戰(zhàn)斗，從闡述現(xiàn)代主義的優(yōu)越與必然到諷刺查爾斯王子保守拙劣的品位甚至私生活，無所不用其極。查爾斯當(dāng)然也不示弱，他頻頻發(fā)表言辭更加譏諷的建筑評論，說斯特林設(shè)計的斯圖加特美術(shù)館像30年代的無線電，說帕特諾斯特廣場(PaternosterSquare)設(shè)計競賽中廣受“專業(yè)人士”好評的后現(xiàn)代方案為“監(jiān)獄牢房”，是“非人道的”，“摻水的古典主義”等等。

　　戰(zhàn)斗打響之前

　　查爾斯王子的“粉刺”演講并非出自他的一己之見，更不是空穴來風(fēng)。

　　從1960年代末開始，從歐洲到美洲，人們逐漸從戰(zhàn)后重建的效率至上中、從現(xiàn)代建筑帶來的自豪愉悅中省悟過來，出現(xiàn)了像《美國大城市的死與生》、《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》這樣的反思。1972年，雅馬薩奇(Yamasaki，山崎實)設(shè)計的美國圣路易斯城Pruitt-Igo住宅被認為引發(fā)暴力而由政府炸毀，代表著“現(xiàn)代建筑死了【詹克斯(CharlesJencks)語，雖然他本人1983年也說這種說法不準(zhǔn)確】”，更是令建筑師們深感沮喪。

　　一個問題出現(xiàn)了，現(xiàn)代建筑該如何與歷史建筑、歷史街區(qū)的結(jié)合呢？畢竟現(xiàn)代建筑作為革命性的產(chǎn)物顯得如此格格不入，建筑材料迥異、體量巨大，而它們從設(shè)計到建造的速度相當(dāng)快，對城鎮(zhèn)面貌會產(chǎn)生不可挽回的影響。所以在二十世紀(jì)七十年代中誕生了《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》(1972)、《人類環(huán)境宣言》(1972)、《關(guān)于保護歷史性小城鎮(zhèn)的決議》(1975)、《建筑遺產(chǎn)歐洲憲章》(1975)、《關(guān)于歷史地區(qū)的保護及其當(dāng)代作用的建議》(1976)等一系列重要文件。這即體現(xiàn)了人們建筑理念及歷史觀的進步，也暗含著一層悔之晚矣的憂慮。

　　20世紀(jì)70年代比較活躍的AAM(Archivesd’ArchitectureModerne，現(xiàn)代建筑檔案)是整個歐洲最重要的帶有明確反現(xiàn)代主義建筑和城市化傾向的非官方組織。1978年11月，在法國文化委員會和布魯塞爾大區(qū)的支持下，AAM舉行了為期三天的研討會，寫就了《布魯塞爾宣言(LaDeclarationdeBruxelles)》。這一宣言關(guān)注的是歐洲城市的重建(ReconstructionoftheEuropeanCity)，其中“譴責(zé)功能主義的建筑和城市設(shè)計，因為它們已經(jīng)為滿足國家和私人資本主義工業(yè)的發(fā)展破壞了歐洲城市”，明確提出了重建的選擇和方法，要求“在城市實踐中整合歷史：建筑傳統(tǒng)必須得到保護，其范圍不局限于那些歷史文化中心”，這一條很明顯在后來的歷史進程中得到了廣泛的認同。但是宣言里也提到了很多激進的措施，包括禁止建設(shè)城市超高速路、單獨的工業(yè)區(qū)、商業(yè)區(qū)、步行區(qū)，縮小城市的建設(shè)邊界等，似乎并未有效推廣?！恫剪斎麪栃浴泛蠛炏铝?5個建筑師和規(guī)劃師的名字，其中包括英國建筑師萊昂·克里爾(LéonKrier，1946-)。

　　克里爾1975年曾策劃了以“倫敦的理性建筑”為主題的展覽，集中展示了歐洲建筑師中表達出對傳統(tǒng)城市關(guān)注的作品，他認為理性主義應(yīng)該將理性集中在“對城市、歷史、社會使用和社會滿意度的思考上”，創(chuàng)造不是形式的上，而是蘊含在社會使用和公共區(qū)域的建設(shè)上，應(yīng)該體現(xiàn)出歷史的連續(xù)性。他不斷在自己的專著中強調(diào)傳統(tǒng)和古典主義的重要，這些觀點深得查爾斯王子的認同。

　　王儲的斗爭方式

　　查爾斯王子在1984年之后就沒有停止過與現(xiàn)代主義建筑的斗爭，他在三年里發(fā)表了5個重要演講，提倡古典主義、社區(qū)建設(shè)和節(jié)約。1987年，他又發(fā)表了重要的《大廈講演(MansionHouseSpeech)》認為在英國古跡周圍的建筑設(shè)計控制過于模糊，缺乏有效的美學(xué)指導(dǎo)方針，而公共輿論并沒有被真正納入規(guī)劃系統(tǒng)的考慮范疇。這次的講演要比“粉刺”講演更具煽動性，其中對建筑師的指責(zé)也更為尖銳，說他們“擁有了錯誤的自由——自由助長了他們的任性，這種任性是一種專制，……絲毫不考慮建筑日后的維護，然后把這稱為浪漫，其中就存在對所有這一切的極端不負責(zé)任……”此番講演一出，克里爾也在雜志上撰文《GodSavethePrince！》表示了最大的支持。

　　不久英國BBC一臺播放了查爾斯王子制作的電視記錄片“英國印象(AVisionofBritain)”，獲得了廣泛的好評，同步出版的書詳細介紹了王子所倡導(dǎo)的建筑原則：

　　1.場所：充分理解當(dāng)?shù)鼐坝^，并使新建筑與景觀相得益彰；

　　2.等級劃分：既要強調(diào)建筑物之間的相互關(guān)系，又要重視建筑物的不同要素；

　　3.規(guī)模：建筑規(guī)模應(yīng)根據(jù)一個地區(qū)的人口比例而定；

　　4.和諧：建筑物要與周邊景觀和自然環(huán)境保持協(xié)調(diào)；

　　5.閉合空間：劃定開發(fā)項目邊界以及廣場和庭院等區(qū)域；

　　6.材料：就地取材，以傳統(tǒng)工藝維護各地區(qū)的特色；

　　7.裝飾：運用不同工藝對建筑物進行裝飾，力求突出建筑的各個方面；

　　8.藝術(shù)性：藝術(shù)性應(yīng)作為整個環(huán)境的一部分，并具有象征意義和實際含義；

　　9.標(biāo)志和照明：街道標(biāo)志應(yīng)設(shè)計美觀、巧妙，廣告牌位置得當(dāng)，慎用人造燈光；

　　10.社區(qū)感：社區(qū)應(yīng)給居民帶來自豪感，使每個人都感到對社區(qū)的規(guī)劃和組織做出了貢獻。

　　查爾斯王子并不是說說就算了，他建立了一個針對建成環(huán)境的王子基金(thePrince’sFoundationfortheEnvironment)，致力于通過教育和實踐嘗試改善人類的生存狀態(tài)，并在倫敦建成了一個建筑學(xué)校——thePrinceofWales’sInstituteofArchitecture，這個學(xué)校被反對派稱為保守主義的堡壘，并嘲笑他根本不會收到任何學(xué)生，誰不向往學(xué)習(xí)先進前衛(wèi)的建筑學(xué)，誰會去讀那些老一套呢。

　　查爾斯早就做好了無論對方說什么也不放棄的準(zhǔn)備，1989年，他借舉辦建筑展的機會，組織了一場針對現(xiàn)代建筑的“正式辯論”，2小時后，進行匿名投票，300多名觀眾中的絕大多數(shù)贊成查爾斯王子對建筑的關(guān)注，卻反對他所使用的手段和品位。

　　這讓他明白，僅僅是這么辯論是沒有說服力的，必須以自己所持的理念建造一個活的樣本。他拿出自己的康沃爾公爵領(lǐng)地(DuchyofCornwall)作為項目用地，選擇了領(lǐng)地內(nèi)位于多賽特郡多切斯特鎮(zhèn)的龐德巴里(Poundbury)修建了此后被稱為“查爾斯村”的城市村落。這個項目的總體規(guī)劃，正是交給萊昂·克里爾完成的，他本來規(guī)劃出規(guī)模宏大的古典主義社區(qū)，但隨著幾年中設(shè)計的不斷深入，面積也逐漸縮小。

　　社區(qū)內(nèi)部集出租、出售住宅，辦公樓，小型工業(yè)和商業(yè)零售于一體。項目開發(fā)面積為400英畝，設(shè)計密度為每英畝16戶，比英國一般的住宅項目高2倍，而街道變窄，就無交通之?dāng)_，鄰里關(guān)系更加密切，社區(qū)也就更為安全，視覺效果會很舒服；其中包含多種住宅類型，獨立的、聯(lián)排的，甚至老年人公寓，有20%的住房留給低收入家庭，這些經(jīng)濟房型在外觀和質(zhì)量上與其他房型沒有區(qū)別，并且混合分布，避免貧富分化。

　　1993年項目動工，陸續(xù)有企業(yè)和居民入駐，社區(qū)中的社會關(guān)懷和人道主義精神獲得民眾的好評，可批評家們說這是“過時的設(shè)計”，有人在《紐約客》上“預(yù)測”查爾斯的努力將變?yōu)?ldquo;皇家失敗”。十幾年過去了，龐德巴里不僅沒有破敗，反而收到了極好的經(jīng)濟和社會效益，也成為查爾斯王子的驕傲。據(jù)說，因為龐德巴里的成功，已經(jīng)有開發(fā)商通過各種渠道希望將自己的建設(shè)項目交由查爾斯王子和以克里爾為代表的皇室建筑智囊團來進行規(guī)劃和設(shè)計。

　　2005年底，華盛頓的美國國家建筑博物館(theNationalBuildingMuseum)頒發(fā)給查爾斯王子VincentScully獎，表彰他在建筑與城市方面的突出貢獻。這對他是一次有力的肯定。

　　時至今日，爭論依然沒有停止。無論是查爾斯王子所代表的古典主義還是眾多建筑師所拼命維護的現(xiàn)代主義，都不會輕易服輸。實際上，并不是哪種主義對，或者哪種主義錯，查爾斯所糾纏不休的，對歷史、對現(xiàn)有環(huán)境、對人的忽視，確實是現(xiàn)代主義建筑中經(jīng)常出現(xiàn)的問題，倒退回古典主義，恐怕不是解決問題的辦法，畢竟如同建筑師倫佐·皮亞諾在接受采訪時說的那樣：“我理解查爾斯王子的分析，但無法贊同他的結(jié)論，因為現(xiàn)代意味著對自己時代歸屬感的真正挑戰(zhàn)。”這是無法輕易放棄的。