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　　我們有一個很強烈的愿望，想知道今天的中國企業(yè)家如何認知歷史，認知現(xiàn)在與未來。中國的企業(yè)家會用怎樣的視野來詮釋自身的信仰與思考。從某種程度上來說，這種思考本身決定了企業(yè)家自身的精神氣質(zhì)。有幸，《觀點》能夠在更多的時候用更多的時間去觀察一個企業(yè)家的生存狀態(tài)與精神狀態(tài)，并有更多維度的觀察與對話的空間。而此次，盧鏗與張躍為我們提供了這樣一個考察的樣本。

　　盧鏗的思考很大程度上來自于家族，家族的血液與氣質(zhì)決定了盧鏗自身的觀察與思考。這種觀察與思考中有一種家族式的傳統(tǒng)力量，是理性與自然的，更是文化自覺的使然。

　　張躍則不同，草根出生的張躍是經(jīng)過自身的努力與奮斗達到某種高度的，于是在張躍的整個視野當中，似乎始終強調(diào)去追尋與把握。

　　當然，作為做企業(yè)的人，盧鏗與張躍的共同點在于他們現(xiàn)代的世界性的視野。但從某種程度上來說，盧鏗與張躍顯然是兩種身份，不同成長經(jīng)歷的企業(yè)家在用自己的維度來衡量與思考外界。這樣的視野在當今的中國企業(yè)家當中形成了寶貴的精神財富。他們能在更高的高度上去理解去創(chuàng)造甚至是批判。

　盧鏗 家國與傳承

盧鏗

　　在更多的時候，也許我們發(fā)現(xiàn)，人往往被上帝塞進了歷史。

　　在時代與歷史的呼吸中，個人命運乃至家族命運的轉(zhuǎn)變已難以為個人所控制，大多數(shù)時候，我們?nèi)忛啔v史、時代以及那些被塞進歷史詮釋的時代人物時，你或許會發(fā)現(xiàn)那些美好的與善良的、卑鄙的與丑陋的事物隨著時空的轉(zhuǎn)移與變化已經(jīng)不重要了。人的價值也許往往在于在社會與時代的大潮中那種自我的掙扎與張揚，這種自我掙扎與張揚所表現(xiàn)出來的也許就是個人的思考與行動。

　　是的，事實上我們發(fā)現(xiàn)在任何一個歷史段落當中，能夠準確地把握和控制時代與歷史發(fā)展的英雄人物并不多。更多的也許是那些思考時代，并行動于時代當中的人。

　　盧鏗也許是這樣一種人，一個家族的血脈中流淌著那種迷人的氣息：思想的、文化的、愛國的。放置于百年中國，這種迷人的氣息中所包含的喜劇的或是悲劇的因子便被戲劇化地放大了。

　　從盧作孚到盧鏗，一家三代覆蓋的年代大約是中國歷史進程中最為激烈的年代。在由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變過程被集中在短短的百年間，加之侵略與救亡，圖存與發(fā)展。國家與民族命運的轉(zhuǎn)變也推動著盧作孚家族命運的轉(zhuǎn)變。

　　即便是成為時代的成功者，我們亦不能肯定地認為盧作孚與盧鏗準確地把握了時代，在大多數(shù)時候他們的命運為歷史大潮所推動。也許他們更多的價值在于他們準確地去思考了時代，并在思考中把握了屬于自己的機會。于是在家族中流淌的思想的血液變得異常珍貴。

　遠大理想 夢想者張躍

張躍

　　用商業(yè)的眼光切入中國歷史，我們會發(fā)現(xiàn)長期重農(nóng)抑商的社會無法支撐起諸如福特、杜邦、柯達、通用電器、摩托羅拉等這樣現(xiàn)代意義上的西方企業(yè)。中國的商業(yè)英雄們更多是畢盡心血糾纏于權(quán)力、聲名、道德的桎梏，緣著時代機遇迅速崛起之后，便如曇花一般凋然隕落。恍惚中，康德關(guān)于“世界有一個開端，世界沒有一個開端”的二律背反定律一語成讖。

　　這些斷代的、草根出身的英雄們鮮明地具有了樸實的悲天憫人的情感，富有同情心、責任感，強調(diào)道德，注重家庭并且樂于助人。而與此同生的，是自我中心、個人獨善；功利，執(zhí)拗甚至偏激。

　　靠自力打拼出一座遠大城的張躍似乎有些超然于外，言談舉止之間隱約照應(yīng)著前輩們共有的精神印記，但在他身上同樣不缺乏現(xiàn)代商業(yè)領(lǐng)袖的諸多魅力，這個言必稱空調(diào)的遠大“教父”任何時候都能體現(xiàn)出驚人的領(lǐng)導力和統(tǒng)治力，能夠最大限度將知識與技術(shù)轉(zhuǎn)化為實在的新產(chǎn)品，在公眾面前的“表演秀”總是無懈可擊，他細心打理著他現(xiàn)代化的工業(yè)城，這個全球最大的吸收式空調(diào)(非電空調(diào))制造基地，也許我們更應(yīng)該把它看作是一個中國社會轉(zhuǎn)型與變遷的的實驗場，這抑或就是張躍夢想中的烏托邦吧？