生活概念和藝術(shù)有什么關(guān)系?對(duì)于一個(gè)提水桶來說,它自己只是一個(gè)出賣勞動(dòng)力的家伙。當(dāng)藝術(shù)悄悄對(duì)它做了一個(gè)提拔,說:歇著吧,不必再干體力活時(shí),于是奶奶家的井水提桶真的不必干活了,跑到家里悠哉成提桶臺(tái)燈了。這就是現(xiàn)代家居的理念,讓生活概念藝術(shù)化。

它一定不是棵好樹。可以把它搬回家做成高達(dá)15個(gè)樹洞的臺(tái)燈
獨(dú)一無二的孤品,沒有雷同
對(duì)于品牌來說,這種生活概念體系的引入,把時(shí)空感和懷舊感與實(shí)用的家居飾品結(jié)合的做法,能夠賦予物品鮮明的個(gè)性,讓消費(fèi)者對(duì)其留下深刻的印象。另外,這種做法推介的是人和物品進(jìn)行感情溝通的現(xiàn)代家居理念,在技術(shù)的角度使家居飾品獲得了情感、性格和生命。一位正在購買提桶臺(tái)燈的霍先生這樣告訴記者:“這個(gè)提桶臺(tái)燈像極了鄉(xiāng)下奶奶家的井水桶,讓人產(chǎn)生懷舊感,特別是設(shè)計(jì)師又把它應(yīng)用和提煉成家居飾品,看起來很有創(chuàng)意。”而據(jù)金光華廣場加一自造家飾店的經(jīng)營人伍恬誼稱:“這些家居飾品許多是出自知名藝術(shù)家以及景德鎮(zhèn)藝人之手,既然是作品,那么除了本身的藝術(shù)價(jià)值外,它還是獨(dú)一無二的孤品,沒有雷同和重復(fù)就是一個(gè)賣點(diǎn),現(xiàn)在很多家庭就是追求獨(dú)一性,他們獵奇、追求新鮮的事物和形象,而這些家居飾品能體現(xiàn)他們特立獨(dú)行的追求。希望通過這種方式傳達(dá)自己家居布置的個(gè)性。”

燈光仿佛竹林里的月光
被忽略的生活題材,升華為擺設(shè)
藝術(shù)家居飾品常用古代的材料表現(xiàn)現(xiàn)代題材,在這些家居飾品中,青銅、陶、瓷、原木是最常被使用的材料,但這些材料并未像傳統(tǒng)制作方式那樣,被用來制作諸如酒鼎、菩薩、仕女等慣常物品,這是一種表現(xiàn)方式。而選擇用很現(xiàn)代的材質(zhì),比如仿真羊皮、玻璃來表現(xiàn)這些家居飾品的生活概念主題,已經(jīng)是未來家居的潮流。一個(gè)透著燈光的窗戶剪影,可以用簡約的手法變成一盞燈,而一只張著大嘴的貓也可以定格成一個(gè)儲(chǔ)物罐。難怪一位來自景德鎮(zhèn)的師傅說,“任何被忽略的生活題材,都可以隨意而簡單地升華成一件藝術(shù)擺設(shè),題材是多樣的,而融合現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念會(huì)滿足深圳消費(fèi)者比較超前的消費(fèi)意識(shí)。”

純手工仿古印花羊皮,讓燈光柔和
可以用手提起來的提桶臺(tái)燈
風(fēng)格切片
樹樁燈永遠(yuǎn)保守秘密
如果一個(gè)大樹樁長了峰巒疊嶂的樹洞組織,它一定不是棵好樹。那么索性把它搬回家作成高達(dá)15個(gè)樹洞的臺(tái)燈,那它絕對(duì)可以稱做為藝術(shù)品了。這個(gè)名為“樹樁燈“的燈具,它的身體既抽象又不失真,它的精神就是讓每個(gè)亮著的樹洞,都燃燒一份遐想。
材質(zhì)為仿樹皮狀的陶瓷,重量可觀,不怕小孩觸碰,適合放在大廳、過道。

提桶臺(tái)燈奶奶家的古董
奶奶家的井水提桶原來除了讓人懷舊,還可以簡單抽象地變成一個(gè)臺(tái)燈,幾支相交的木條搭成了桶壁,燈泡便代替了井水的位置,不再裝水的提桶卻網(wǎng)住一縷縷恰似月光的燈光。擺放貼士:純手工木質(zhì)加仿古羊皮,摸上去很有質(zhì)感,拙而有趣,適合放客廳或書房。
發(fā)過迷人光線的鮮花
木座臺(tái)燈四方闊臉一副傳統(tǒng)樣
要方正上下一起方正,也許四方闊臉的這種方正是中國家具擺設(shè)的傳統(tǒng),不同的是在利用傳統(tǒng)造型的基礎(chǔ)上,在材質(zhì)和顏色上“做手腳“,讓兩個(gè)正方體一白一黑,反差里透著簡約的現(xiàn)代審美氣息。
純手工仿古印花羊皮加木質(zhì),讓燈光柔和,適合放在窗頭柜,以及大廳家具上。

辮子燈胖胖的腦袋會(huì)發(fā)光
藤黃的朝天髻,掩住了胖嘟嘟的臉,一看就生養(yǎng)在好人家。數(shù)不清的竹條,像辮子一樣被扎起來,而且麥色的發(fā)色迎合了現(xiàn)在的審美要求,還有胖胖的頭可是會(huì)發(fā)光的燈泡。或是有的人干脆覺得它是誤入竹林的月亮。
擺放在床頭柜和客廳桌上絕對(duì)是不二選擇。竹條辮子還可以戴上各種各樣的頭飾,發(fā)簪也是不錯(cuò)的選擇。
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