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　　一種居住文化的興盛與消逝，必然與其同時(shí)代的城市發(fā)展及建筑風(fēng)尚息息相關(guān)。“建筑改變生活”———這并非一句空話或者僅為追求商業(yè)利益而催生的廣告詞，而是對房地產(chǎn)行業(yè)價(jià)值的深刻理解和對房地產(chǎn)行業(yè)所肩負(fù)責(zé)任的經(jīng)典概括。時(shí)代的情感濃縮在蕓蕓眾生的每一天中，當(dāng)我們在繁榮盛世追憶或期待那些

　　讓人感動(dòng)的生活，而不知從何說起時(shí)，那么，不妨就從建筑開始吧。

　　遠(yuǎn)去的“老北京”和“舊上海”

　　時(shí)常聽人說“老北京”和“舊上海”。這是兩個(gè)不同的城市、兩種不同的生活，但卻代表著各自風(fēng)騷的居住文化。隨著年華流逝，逐日遠(yuǎn)去。胡同、弄堂、四合院、外灘燈火……所有關(guān)于它們的回憶，如同一張泛黃的照片，夾在厚厚的書本中，信手翻來，風(fēng)采依然。

　　說起“老北京”，不得不說四合院，貴者如幾世沉浮的大宅門，貧者如歷盡滄桑的駱駝祥子，莫不是由這種樸實(shí)穩(wěn)重的傳統(tǒng)建筑孕育而生。那些胡同里進(jìn)進(jìn)出出，身著長衫，袖口雪白，手挽鳥籠的“爺”們，漫步踱至茶館戲院，在皇城的榮耀浸潤和街坊的熱情招呼中，經(jīng)歷著平凡或不平凡的一生。四合院，這種中國傳統(tǒng)建筑，以其平實(shí)和內(nèi)斂的布局，包容著千百年來中國人的家庭和倫理觀念。曲折的胡同里，圍合的庭院中，承載著一個(gè)時(shí)代的榮辱與悲歡。

　　隨著時(shí)代的變遷，這樣的生活故事已不再復(fù)演，僅在后海、天橋、西單、王府井、西直門的某個(gè)角落，能探尋到當(dāng)年的若干痕跡。高樓林立的現(xiàn)代北京，居住的價(jià)值和生活的方式已然全部顛覆，CBD、通州、亦莊、望京、溫榆河、朝青版塊……成為了關(guān)于居住的關(guān)鍵詞，它們正在吸收和散發(fā)著來自全世界的居住文化和理念，迅速崛起并打造最新的居住文化。

　　而“舊上海”，雖無北京的皇家風(fēng)范和博雅氣度，卻代表了一個(gè)時(shí)代的另一種生活風(fēng)尚。當(dāng)人們回味上世紀(jì)30年代的那段歷史時(shí)，傾心的不僅僅是逝去的繁華：洋房高聳、商店林立、貨物山積、摩肩接踵、流光溢彩的都市風(fēng)情，還有衣求華貴、食求精細(xì)、住求敞雅、行求快捷、樂求刺激盡興的生活方式。當(dāng)一個(gè)時(shí)代結(jié)束以后，它所代表的生活方式因?yàn)闊o法再現(xiàn)而值得留戀，因?yàn)榕c現(xiàn)實(shí)生活遙相呼應(yīng)而更值得陶醉。

　　淮海路上的小公寓，結(jié)實(shí)陰涼的石庫門房子，歐陸風(fēng)情的古典建筑，一如上海的屬性：精致、優(yōu)雅和細(xì)膩。這是宋慶齡住過的公館、那是阮玲玉走過的青石路、這是張愛玲眺望過的窗、那是……舊上海從不缺少傳奇和傳奇的故事，如今，你走在上海的街道上，當(dāng)和忙忙碌碌的人們擦肩而過的時(shí)候，也和這些孕育傳奇的建筑擦肩而過。

　　無論天橋的車水馬龍，還是外灘的紙醉金迷；無論四合院的沉穩(wěn)大氣，還是舊式公寓的精巧奢華；這一切都離我們遠(yuǎn)去，剩下一個(gè)滄桑朦朧的背影，讓我們用來懷念。時(shí)代的更迭變遷，城市的發(fā)展繁榮，不曾改變的只有人們對美好生活的向往和期許，在不斷前進(jìn)的城市里，不斷刷新的生活風(fēng)尚和居住潮流中，用什么建筑犒賞我們所擁有的生活？或者說，用什么建筑承載我們擁有的時(shí)代？

　　一個(gè)階層的身份標(biāo)識(shí)

　　隨著城市格局的變化和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)中堅(jiān)群體日益形成并不斷壯大。他們收入穩(wěn)定、生活富庶、品位高雅，包括律師、醫(yī)生、文化人、企業(yè)家等各個(gè)行業(yè)的精英，他們是城市的精英階層。這樣的生活階層對生活的向往不再是僅僅滿足居住需求，而要從各個(gè)方面追尋和體驗(yàn)生活的價(jià)值，表達(dá)對生活的態(tài)度，創(chuàng)造對生活的享受……他們的生活取向主導(dǎo)著城市發(fā)展的方向和絕大多數(shù)人的生活價(jià)值觀。

　　花園洋房，一個(gè)西方文明與中國文化交織的產(chǎn)物，一種現(xiàn)代生活形式的象征。自19世紀(jì)中期起，為上海、福建和廣東一帶上流階層所專屬。它有著別墅的超脫感覺，卻又平易近人；它享受舒適生活，又不飛揚(yáng)跋扈；它頂天立地，又與人平和相處；它優(yōu)雅環(huán)境，又有良好的性價(jià)比；它自主獨(dú)立，卻又不忽略與鄰里的親密……

　　于是，當(dāng)精英階層與花園洋房不期而遇，一個(gè)階層的居住和生活觀念迅速被實(shí)物化，而這種建筑理所當(dāng)然地成為了這個(gè)階層的生活代言。和諧、舒適、優(yōu)雅、享受……這是精英階層或這個(gè)時(shí)代的人們對生活的理解和向往，一個(gè)理想的居住載體，是將這些生活夢想實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)標(biāo)識(shí)，而這個(gè)目標(biāo)，或者說這個(gè)責(zé)任，花園洋房當(dāng)仁不讓。

　　2004年，魯能·陶然水岸首次將花園洋房這個(gè)概念帶入銀川。從此，花園洋房開始在升級銀川消費(fèi)者生活品質(zhì)的過程中扮演起重要的角色，在接受消費(fèi)者熱烈追捧的同時(shí)，也開創(chuàng)了銀川花園洋房成長的歷史。

　　關(guān)于花園洋房的生活價(jià)值，銀川的消費(fèi)者經(jīng)歷了從無到有、從觀望到認(rèn)同、從接觸到接受、從辨別到熱愛、從期許到擁有的漫長過程。最終認(rèn)識(shí)到，花園洋房不僅親近土地，親近自然，而且在售價(jià)和使用成本上低于別墅類；它總是伴隨著景觀的營造，它的情感表達(dá)離不開豐富的景觀資源和風(fēng)格化的生活概念；對精英階層的居住生活來說，它可能是一種過渡，但在各種居住業(yè)態(tài)中，它卻具有長久的價(jià)值。眾多媒體、業(yè)內(nèi)人士及消費(fèi)者在不同角度關(guān)注著花園洋房的成長，直到它所代表的生活價(jià)值被完全認(rèn)同和肯定。

　　當(dāng)一種建筑物被稱之為建筑的時(shí)候，它僅僅是一個(gè)產(chǎn)品；但是建筑不光是建筑，它所承載的是一座城市的居住文化，一個(gè)階層的生活價(jià)值觀，甚至是一個(gè)時(shí)代身份的標(biāo)識(shí)?；▓@洋房，就是這個(gè)時(shí)代精英階層的特有標(biāo)識(shí)。

　　建筑是生活的榮耀

　　對于選擇魯能·陶然水岸的人來說，選擇的不僅僅是一種建筑，更是一種象征著榮耀和享受的生活。居住本身，有著太多只可意會(huì)不可言傳的感性理念。魯能·陶然水岸自從它誕生的那一天起，就是人們關(guān)于生活談?wù)摰慕裹c(diǎn)，人們在認(rèn)識(shí)到認(rèn)知的過程中，不斷發(fā)現(xiàn)它對生活帶來的改變。

　　首先是花園洋房。雖然花園洋房兼具別墅、板樓的共同特點(diǎn)，但它與別墅、板樓又存在很大的差別。最直觀的差別就是別墅產(chǎn)品和外界的接觸更加密切，板樓的產(chǎn)品更像一個(gè)公寓的產(chǎn)品，它可能更多集中在室內(nèi)的感覺，陽臺(tái)尤其在北方也是封閉的?；▓@洋房是介于這個(gè)之間的產(chǎn)品，它和戶外的聯(lián)系最大的特色就是層層疊景設(shè)計(jì)，把室外空間和室內(nèi)的空間結(jié)合在一起，從而讓室內(nèi)生活和自然之間有一個(gè)更好的融合?；▓@洋房不但在建筑形態(tài)上給人以別墅的感覺，而且在建筑審美、居室空間上又符合了高素質(zhì)消費(fèi)人群的居家、生活模式：要獨(dú)立的空間但又和同類人聚集，要精致的產(chǎn)品也要良好的性價(jià)比。

　　除了花園洋房之外，魯能·陶然水岸的另一種代表性建筑也不容忽視，那就是townhouse。townhouse又叫聯(lián)排別墅，這是一種凝聚著濃重北歐人文色彩和在有限的土地資源約束下，最大限度滿足個(gè)性化居住需求的建筑。它與普通高檔公寓區(qū)別在于：前者是度身定制的個(gè)性化物業(yè)，后者為可以復(fù)制的規(guī)?；a(chǎn)品；前者周邊環(huán)境的高度和諧是不可替代的，而后者則差得多；前者面積大、功能全、占地多，一般都帶有精致的私家花園，故容積率很低，而后者的容積率和建筑密度則高得多；前者有著較強(qiáng)的自然景觀支持，尤其是水景，而后者就很一般。townhouse建筑所具備的有天、有地、有情、有景、有露臺(tái)、有花園的生活特質(zhì)，是其核心魅力所在。

　　在城市高速發(fā)展的今天，所有熱愛生活的人們都在努力尋找一種建筑，或者說是一種方式，一種關(guān)乎生活品質(zhì)的探討和尋找。所幸的是，符合這樣需求的建筑真實(shí)地存在，并在城市前進(jìn)的同時(shí)成長，締造一種全新的居住文化。

　　城市的發(fā)展與變遷，仿佛從來就離不開建筑的相應(yīng)變化，建筑物或建筑群能夠?yàn)槌鞘邪l(fā)展提供新的導(dǎo)向，在城市與建筑的對話當(dāng)中，總能有影響時(shí)代的靈感碰撞產(chǎn)生，一個(gè)城市的居住文化，就這樣破土而出。城市給予建筑生長的土壤，建筑還給城市生活的榮耀，當(dāng)然，同樣的榮耀，也屬于那些擁有這些建筑，擁有這些生活的人們。