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　　9月6日，聯(lián)盟新城三期脫下了西裝，穿上了唐裝。而在這一天前后，關(guān)于聯(lián)盟新城此舉的是非評論風(fēng)生水起，省內(nèi)各大媒體一時間爭論不休，肯定與質(zhì)疑同在，鼓勵與觀望并存。

　　到底什么樣的房子才符合中國人的居住文化？什么樣的建筑語言才是現(xiàn)代建筑精神的完美表達(dá)？中國傳統(tǒng)建筑的經(jīng)驗(yàn)及風(fēng)格是應(yīng)該被批判地繼承還是會被徹底地拋棄？中國人應(yīng)該住什么樣的房子？

　　這些問題，會在一瞬間愴然模糊又驀然開朗。而在這些問題面前，中式建筑的聲音一度顯得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，中國的建筑師們集體失語。外來設(shè)計(jì)挑逗戲弄著成吉思汗的精神圖騰，世界對于中國建筑的印象，只不過是張藝謀作品中的大紅燈籠。如此，浪跡天涯的中國建筑，怎樣把似箭的歸心，寫在日夜兼程的歸途？

　　10月13日晚，“聯(lián)盟新城中國式居住高端論壇暨三期現(xiàn)代中式產(chǎn)品說明會”在鄭州裕達(dá)國貿(mào)酒店開幕，再次引發(fā)了人們關(guān)注“中國式居住”的大討論。王慶海、胡葆森、馮侖、王受之、陳向京等各界大腕云集；央視著名主持人李霞在深圳錄完《同一首歌》后連夜赴場助陣；聯(lián)盟新城三期設(shè)計(jì)師手記--《中國式居住》新書現(xiàn)場發(fā)布；鄭東新區(qū)特頒大獎--“鄭東新區(qū)國際化宜居社區(qū)”定點(diǎn)聯(lián)盟新城。全球最火爆女子器樂組合--古典時尚組合現(xiàn)場演繹，星光大道冠軍李玉剛與孔穎繼央視角力后，再度鄭州爭鋒。

　　不唱“國際歌”

　　對于目前的房地產(chǎn)行業(yè)而言，這是一個大唱“國際歌”的年代。

　　不信？你翻翻報(bào)紙，看看那些有關(guān)房地產(chǎn)的廣告語：不是案名充斥著“國際”，就是內(nèi)文中全是“國際化品質(zhì)”、“國際化居住”等字眼，好像少了“國際”兩個字，自己的樓盤就很沒面子，就不是好社區(qū)。

　　很多房地產(chǎn)開發(fā)商在開發(fā)時并沒有過多地考慮居住文化，出于現(xiàn)實(shí)利益等一些追求，他們將自己或者別人的項(xiàng)目規(guī)劃設(shè)計(jì)和開發(fā)模式簡單地進(jìn)行復(fù)制，導(dǎo)致在這個城市中大家總能看到眼熟建筑。

　　近兩年來，隨著中國經(jīng)濟(jì)的崛起、民族文化的再度復(fù)興，國人開始重新審視文化的價值取向。今天的中國，屬于中國人自己的東西應(yīng)該被珍視。“羅馬柱”、“圓拱門”、“歐風(fēng)”勁吹之后，如同文化取舍，東西方建筑的取舍也一并擺在我們面前。是徹底放棄延續(xù)了五千年的中國式居住方式，全盤接受西式建筑，還是在尊重中國人的傳統(tǒng)居住習(xí)慣基礎(chǔ)上與世界融合，與現(xiàn)代中國人的生活融合？

　　這是中國建筑界要共同面對的問題，也是有社會責(zé)任感的開展商要共同面對的問題。

　　“中式建筑要走向世界。中國人應(yīng)該有屬于自己的人居方式，有自己的文化追求，只有擁有具有中國深厚文化內(nèi)涵的生活方式和生活環(huán)境，我們才能在世界的建筑文化和生活文化里面站住腳。”在論壇中，廣州集美組總設(shè)計(jì)師陳向京這樣說道。

　　這一次，一向與“國際”、“世界”等詞匯聯(lián)系在一起的聯(lián)盟新城，要將中式建筑推向國際建筑舞臺。

　　只刮“中國風(fēng)”

　　在世界建筑歷史中，中國古典建筑占有重要一席。而在現(xiàn)代，中式建筑似乎已經(jīng)日漸式微，鋼筋水泥的高樓大廈是外國人的發(fā)明，而這些由外國人發(fā)明的“洋建筑”已經(jīng)占據(jù)著中國人居住生活的絕大部分。

　　在世界日益走向融合的今天，建筑形式的融合也從未停滯。“洋建筑”到今天已經(jīng)成了中國現(xiàn)代人居住生活的經(jīng)常形式，而“新中式建筑的國際化”之路也在延續(xù)。“新中式建筑”在國人的期待中，在中國文化層層溫柔阻隔中，呼之欲出。

　　鄭州市副市長、鄭東新區(qū)管理委員會主任王慶海在論壇中說：“近幾年隨著我們國家城市化進(jìn)程的加快，社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國的房地產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)了前所未有的快速發(fā)展。目前，房地產(chǎn)已經(jīng)進(jìn)入全面提升品質(zhì)、注重環(huán)境、注重功能且人性化的一個時期。在這個時期中，要特別突出文化底蘊(yùn)。而我們聯(lián)盟新城今天提出的'中國式居住'這個話題正是順應(yīng)了我國目前房地產(chǎn)發(fā)展的一個趨勢。應(yīng)該說，在房地產(chǎn)發(fā)展的關(guān)鍵時刻，提出'中國式居住'這個新的話題是非常有意義的。”

　　他說：“聯(lián)盟新城三期推出的創(chuàng)新現(xiàn)代中式建筑可以說更有個性化。中國是五千年的文明古國，中國的歷史和文化在國際上都有非常重要的影響，可以說幾千年以來，中式建筑也是吸納了各個方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，特別是發(fā)展到現(xiàn)在，和現(xiàn)代建筑的一些設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，不僅具有現(xiàn)代風(fēng)格，而且更能夠體現(xiàn)中國的傳統(tǒng)文化特色。因此，三期的建筑更有特色，環(huán)境更好，功能更好，品質(zhì)、質(zhì)量更高。我想隨著聯(lián)盟新城三期乃至四期五期的推出，不僅在我們鄭州、在河南乃至在全國的地產(chǎn)界都會產(chǎn)生重要的示范作用。”

　　風(fēng)格“很中國”

　　談及對“中國式居住”的印象，萬通集團(tuán)董事局主席馮侖用了六個字來概括：“很中國、很現(xiàn)代。”

　　他說，一說到“中國式居住”，留在人們腦海中的印象恐怕更多的就是那種舊社會的概念，就像經(jīng)常在電影、電視劇中經(jīng)?？吹降哪菢印５诂F(xiàn)在的生活中，這樣的建筑和生活方式似乎是無法實(shí)現(xiàn)的。

　　在現(xiàn)實(shí)中，有的人喜歡傳統(tǒng)的人居格局，建筑了古典的庭院，但現(xiàn)代空間感缺失，有的人喜歡現(xiàn)代居住風(fēng)格，但在心底里保持著對傳統(tǒng)中國人居生活的美好回憶。如何使兩者有一個很好的結(jié)合呢？

　　聯(lián)盟新城在“國際U尚生活”之后，關(guān)注中原人居的生活本原，將中國人的溫暖生活記憶融合，那么其產(chǎn)品必須以一種全新的現(xiàn)代中式建筑來為現(xiàn)代中國人提供一種最適合他們的居住體驗(yàn)。

　　關(guān)于這個問題，中國房地產(chǎn)協(xié)會副會長、建業(yè)住宅集團(tuán)董事長胡葆森介紹說：“當(dāng)初我們做這個聯(lián)盟新城的時候，我們和市里面的領(lǐng)導(dǎo)一直希望把聯(lián)盟新城建設(shè)好，希望聯(lián)盟新城七期的建筑，每一期風(fēng)格都不一樣，能夠把世界上最先進(jìn)的建筑風(fēng)格都包容到聯(lián)盟新城的建筑群里面。三期的時候，我和設(shè)計(jì)師討論這個問題的時候，在風(fēng)格上確定選擇中式的，在大家經(jīng)常見到的四合院的基礎(chǔ)上，把現(xiàn)代的建筑符號加上去，在傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出新的創(chuàng)造，能夠讓老百姓感覺到這個建筑的時代氣息。所以說我們的建筑很中國、很現(xiàn)代，也就是我們在設(shè)計(jì)聯(lián)盟新城三期時的理念。”

　　居住“很現(xiàn)代”

　　對于居住，馮侖有著自己的看法。他首先講了一個故事，他說，在安徽農(nóng)村的戲劇里經(jīng)常有這樣的情景：有一所老的房子，小姐是在上面居住，她經(jīng)常通過上面的洞口來看下面的公子，因?yàn)楣艜r講男女授受不親，另外從大廳進(jìn)去以后，在邊上都有一個小房子，這個房子很小，一張桌子擺四個凳子，但是這個房子旁邊還有一個小的空間里面只有一個凳子。

　　因?yàn)槟莻€時候大戶人家都有現(xiàn)在說的二奶，在當(dāng)時叫二房，當(dāng)時老爺在二房打麻將的時候大房來找。如果大房看到老爺和二房打麻將的話會感覺很沒面子。這個什么二房和三房就會按照中國古代講的避之，這個時候大房看到他們是在一起聊天，就沒有什么想法了，這個就是二房要給大房面子，大家和諧共處，這就是在中國古時的中國式居住。

　　現(xiàn)在的獨(dú)生子女比較孤獨(dú)，怎么恢復(fù)過去的鄰里之間的溝通，讓大家有一些玩耍的地方，現(xiàn)在建的這些小區(qū)小孩一出去玩就會碰到汽車。但是做了這個庭院以后就不用操心汽車了，這就是“中國式居住”，這和剛才講的舊社會是不一樣的，因?yàn)楝F(xiàn)在的獨(dú)生子女也需要玩耍。

　　美國洛杉磯藝術(shù)學(xué)院終身教授、現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育重要奠基人王受之說：“我覺得中國式的現(xiàn)代居住形式這個東西在我們國家的房地產(chǎn)開發(fā)、住宅開發(fā)，從上世紀(jì)80年代開始到現(xiàn)在其實(shí)經(jīng)過了幾個階段，我們現(xiàn)在還是力圖走現(xiàn)代的空間，比如小區(qū)的配套那是很現(xiàn)代的，在這個現(xiàn)代的基礎(chǔ)上再在內(nèi)容上貼上一個形式上的符號。”

　　“在中國這個環(huán)境中長大，還是想吃小米飯而不是牛排，中國經(jīng)過了這20多年的探索終于找到了自己住著舒服、自己滿意的產(chǎn)品。這其間一系列產(chǎn)品都是邏輯發(fā)展的步驟，我覺得在這個過程當(dāng)中是抓住了我們中國人所需要的現(xiàn)代化的生活空間，現(xiàn)代化的生活方式，同時也是屬于中國傳統(tǒng)大眾的。把這些結(jié)合起來以后，我不敢說聯(lián)盟新城第三期是百分之百成功，但是可以說是在中原大地上開了一個好頭。”

　　設(shè)計(jì)“很艱辛”

　　每一個新事物的出現(xiàn)都有其艱辛的過程。聯(lián)盟新城三期中式建筑的推出也不例外。

　　據(jù)胡葆森介紹，這其中最大的困難就是怎么和設(shè)計(jì)師一起使河南一些生活品質(zhì)特別好的群體的要求得以滿足。我們想在創(chuàng)造這個產(chǎn)品的過程中，比較準(zhǔn)確地把握到21世紀(jì)的居住理念。業(yè)主是希望簡單地回到50年前的居住方式嗎？肯定不是，他們既想有中國式的感覺，同時又不是簡單地對傳統(tǒng)的抄襲。這個過程對我們來說，應(yīng)該是非常復(fù)雜的創(chuàng)造的過程，當(dāng)然最終的任務(wù)落實(shí)到設(shè)計(jì)師的身上。怎樣在112套房子里面把這些要求都容納進(jìn)來，把他們共性的東西準(zhǔn)確捕捉到，并通過設(shè)計(jì)師高超的技藝表現(xiàn)出來，這是很大的挑戰(zhàn)。

　　陳向東表達(dá)了同樣的看法，他說，從理論上來講大家很容易理解中國式的設(shè)計(jì)，但是對設(shè)計(jì)師來說怎么體現(xiàn)中國式的設(shè)計(jì)？他們在最初接到這個任務(wù)的時候，首先要研究中國人的生活方式是怎樣的，和西方的生活方式是不同的。上了年紀(jì)的人可能都比較容易理解到生活方式與舊城的關(guān)系，但是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是這十幾年的變革，舊的環(huán)境已經(jīng)打破，新的東西進(jìn)來了。但是傳統(tǒng)的東西這十多年里沒有繼承下來。

　　“在我們設(shè)計(jì)里面，一開始我們所看到的設(shè)計(jì)，實(shí)際上里里外外的生活方式都考慮周到了，這里面包括大的中央廣場，這是公共的空間，另外每四到五戶之間就有一個大概100平方米的公共庭院，這個公共庭院是適合于鄰里之間活動的一個空間。每個房子進(jìn)去以后就有前庭后院，既能保持每戶之間的私密性，又把鄰里之間的活動區(qū)域連接在一起，從這個設(shè)想來講，我認(rèn)為我們的設(shè)計(jì)實(shí)際上是考慮到了中國人的追求生活方式，在形式上我們并不強(qiáng)調(diào)一些傳統(tǒng)的符號，我們只注重心理、空間上的一種感受。”

　　無關(guān)“大戰(zhàn)略”

　　建業(yè)近幾年來一直堅(jiān)持省域化戰(zhàn)略，從建業(yè)過去開發(fā)的產(chǎn)品看，以前主要是歐式建筑，這次提出“中國式居住”這樣一個理念，然后做現(xiàn)代中式的住宅，這跟建業(yè)的戰(zhàn)略是不是有關(guān)系？

　　胡葆森說：“產(chǎn)品的定位應(yīng)該說跟戰(zhàn)略的關(guān)系不是很緊密，倒是跟市場和消費(fèi)者的需求結(jié)合得非常緊密。這次聯(lián)盟新城總體定位以及三期的定位像我剛才已經(jīng)講過的那樣，主要是想把世界多種建筑風(fēng)格融合到聯(lián)盟新城的建筑群里面。三期的設(shè)計(jì)跟我們在省域化的戰(zhàn)略沒有關(guān)系，如果這次能在市場上得到非常好的認(rèn)同，我們也會把三期的風(fēng)格作為范本，今后在其他的城市，比如洛陽以及經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的河南其他城市進(jìn)行復(fù)制，這個過程我相信取決于我們對市場的判斷，假如市場需要的話，我們會在未來的兩三年內(nèi)，在其他的城市推出這個建筑，畢竟這是嘗試性的推出，等待市場的檢驗(yàn)。”